217. O homem, em suas diferentes encarnações, conserva traços do caráter físico das existências anteriores?

“O corpo é destruído e o novo nenhuma relação tem com o antigo. No entanto, o Espírito se reflete no corpo; é certo que o corpo é apenas matéria, mas apesar disso ele é modelado pelas capacidades do Espírito que lhe imprime um certo caráter, principalmente no rosto, e é com verdade que se designou os olhos como o espelho da alma; isto é, que o rosto, mais particularmente, reflete a alma; pois uma pessoa pode ser excessivamente feia e, no entanto, ter algo que agrada quando é a encarnação de um Espírito bom, sábio, humano, enquanto há fisionomias muito belas que nenhuma impressão te causam, pelas quais podes mesmo ter repulsão. Poderias crer que apenas os corpos bem feitos são o envoltório dos Espíritos mais perfeitos, enquanto encontras todos os dias homens de bem sob aparências disformes. Sem ter uma semelhança pronunciada, a similitude dos gostos e das inclinações pode pois dar o que se chama um ar de família.”

O corpo que reveste a alma numa nova encarnação, nenhuma relação necessária tendo com aquele que ela deixou, visto que ela pode obtê-lo de uma outra fonte, seria absurdo concluir uma sucessão de existências com base numa semelhança que é apenas fortuita. No entanto, as qualidades do Espírito frequentemente modificam os órgãos que servem às suas manifestações e imprimem no rosto, e mesmo no conjunto das maneiras, um cunho distintivo. É assim que sob o envoltório mais humilde, pode-se encontrar a expressão da grandeza e da dignidade, enquanto sob o hábito do grande senhor às vezes se vê a da baixeza e da ignomínia. Certas pessoas, saídas da posição mais ínfima, tomam sem esforços os hábitos e as maneiras da alta sociedade; parece que elas aí reencontram seu elemento, enquanto outras, mesmo tendo nascido e educadas em tal meio, ali se acham sempre deslocadas. Como explicar esse fato de outra maneira senão como um reflexo do que o Espírito foi antes?