News – Luísa Charly, known as Labé, also known as “The Beautiful Weaver”, was born in Lyon, during the time of Francis I. She was of a perfect beauty, a finely educated lady. She knew Latin, Greek, spoke Spanish and Italian, and even wrote poetry in those languages that would not discredit the national writers. She was familiar with all kinds of physical exercises, capable of horse riding, gymnast and the handling of weapons. She had a very energetic character, distinguishing, together with her father, among the bravest fighters in 1542, during the siege of Perpignan, where she fought disguised under the cover name Captain Loys. Failed the siege, she renounced her career and returned, with her weapons, to Lyon with her father. She married a rich rope manufacturer by the name of Ennemond Perrin and soon became only known as “the beautiful weaver”, name by which she was recognized in the street where she lived and where her husband’s factory was located. She organized cultural gatherings in her house, for which she invited the most brilliant minds of the province. She left a collection of poetry. Her reputation as a woman and her beauty attracted to her the masculine elite, exciting the envy of the Lyonnais ladies, who tried to revenge with calumny. Her conduct, however, was always irreproachable.

She was evoked in one session of the Parisian Society of Spiritist Studies on October 26th, 1858 when we were told that she could not come yet for reasons that were not explained. On November 9th she attended our appeal and here is the description given to us by Mr. Adrien, our clairvoyant medium:

“Oval head, pale mate skin; lively, beautiful black eyes; arched eyebrows; developed and intelligent forehead; fine Greek nose; medium mouth, lips indicating goodness of spirit; beautiful, small and good looking teeth; extremely black hair, slightly curled. Noble pose of head, slender, handsome appearance. Wearing white outfit.”

OBSERVATION: There is no doubt that nothing proves that such a picture, like the preceding one, is not just the result of the medium’s imagination, since we cannot control it. But when he does the same with such an amount of precise details with respect to contemporary people that he had never seen, recognized by relatives and friends, we can no longer doubt his authenticity. Therefore one can conclude that if he unarguably sees some of those he can also see the others. Another circumstance worth mentioning is that he sees the same spirit over many months and the portrait does not change. It would be necessary to assume that he has a phenomenal memory such that he was able to remember the minor details of every spirit that he had already described.  This would amount to a number in the hundreds by now.

1.     Evocation

-       I am here.

 

2.     Could you kindly respond to some of our questions?

-       With pleasure.

 

3.     Do you remember that time when you were known as “the beautiful weaver”?

-       Yes.

 

4.     Where have you taken the virile qualities that made you embrace a career with the weapons that are, according to the natural laws, an attribute of men?

-       It was pleasing to my spirit that was eager of great things. Later it turned into another level of more serious ideas. The ideas that we bring since birth that do certainly come from previous existences,.  These are a reflection, however greatly modify by our own resolutions or by God’s will.

 

5.     Why haven’t you persisted on those military tastes? How come they so promptly gave rise to the feminine pleasures?

-       I saw things that I wish you don’t ever see.

 

6.     You were a contemporary of Francis I and Charles V. Could you give us your opinion about those men and establish a parallel?

-       I don’t wish to judge. They had imperfections that you know; their virtues were less plentiful: a few traces of generosity and that is it. Leave all that behind because their hearts could still bleed: they suffer a lot!

 

7.     What would have been the source of such a privileged intelligence that made you capable of receiving an education superior to the women of your time?

-       Painful existences and God’s will!

 

8.     You had then accomplished a previous progress?

-       It could not have been different.

 

9.     Has that instruction made you evolve as a spirit?

-       Yes.

 

10.  It seems that you were happy on Earth. Are you still happy now?

-       What a question! However much one may be happy on Earth, heavens’ happiness is something very different! What treasures and richness you shall one day know.  Those riches that you do not even suspect or completely ignore!

 

11.  What do you understand by heavens?

-       Heaven to me is represented by the other worlds.

 

12.  Which world do you inhabit now?

-       I inhabit a world unknown to you but I am not much bonded to it. Matter does not attach us much there.

 

13.  Is it Jupiter?

-       Jupiter is a happy world but do you think that among all worlds it is the only one that is favored by God? They are as plentiful as the grains of sand at the beach.

 

14.  Have you kept the poetic vein that you had here?

-       I would respond with pleasure but I am afraid this could shock other spirits or place me below my position, what would make my answer useless, falling into the emptiness.

 

15.  Could you tell us in which class we could place you among the spirits?

-       No answer.

 

16.  (To St. Louis) Could St. Louis respond to that?

-       She is here. I cannot say what she does not wish to say. Don’t you see that she is among the most elevated among the spirits that you ordinarily evoke? As a matter of fact, the spirits cannot precisely define the distances that separate them. They are incomprehensible to you, but those are immense.

 

17.  (To Luisa Charly) – Under which form are you among them?

-       Adrien has just described me.

 

18.  Why this and not another form? Finally, why in the world where you are now you don’t look like you were on Earth?

-       You evoked me as a poet; I came as a poet.

 

19.  Could you dictate some poems to us or any literary text? We would feel happy to have something from you.

-       Find my old writings. We don’t like these tests, particularly in public. However, I will do that on another occasion.

OBSERVATION: Everyone knows that the spirits don’t like to be submitted to tests and requests of such a nature always have more or less that character. That is no doubt why they almost never agree. Spontaneously and when we expect the least they sometimes give us surprising proofs that we would have uselessly requested. But almost always it is enough to ask them something in order not to obtain it, particularly if the request conceals a sentiment of curiosity. Thus, the spirits, and particularly the elevated ones, want to demonstrate to us that they are not at our service.

On the very next day, through the medium that had served her as interpreter, the Beautiful Weaver wrote the following:

“I will dictate what I promised. It is not poetry that I don’t wish to do. In reality I don’t remember what I did and you would not like that. This will be prose, of the modest kind.”

“I exalted love, sweetness and good feelings on Earth; I spoke a little of what I did not know. It is no longer of love that I speak here but of a broad, austere and enlightened charity; a strong and constant charity that has only one example on Earth.”

“Oh Men! Consider that your happiness depends on you, as does the transformation of your world into one of the most advanced of the sky: just eliminate hatred and hostility, forget resentments and rage; lose pride and vanity. Leave all that as a burden that sooner or later is necessary to abandon. Such a burden is a treasure to you on Earth, I do know well, that is why you will have merit for abandoning it, leaving it behind; however, it is an obstacle to your happiness in heaven. So, believe me: speed up your progress. True happiness is the one that comes from God. Where will you find pleasures that are worth the joy it gives to the elected ones, the angels?”

“God loves men that seek progress in their paths. You can then count on His support. Don’t you trust Him? Do you think it is perjure, that you should not give yourself entirely and without restrictions? Unfortunately you don’t want to understand or only a few among you do understand; you prefer the present day to the next one; your narrow vision limits your feelings, your heart and your soul and you suffer to move on, instead of naturally and easily walking through the good path, out of your own free will, hence suffering is the means employed by God to moralize you. Do not avoid such a safe route, but terrible to the traveler. I shall finish by exhorting you to no longer see death as a scourge, but as the door to the real life and true happiness.”   

LUÍSA CHARLY

 

La belle Cordière.

Notice. - Louise Charly, dite Labé, surnommée la Belle Cordière, née à Lyon sous François I°. Elle était d'une beauté accomplie et reçut une éducation très soignée; elle savait le grec et le latin, partait l'espagnol et l'italien avec une pureté parfaite, et faisait, dans ces langues, des poésies que n'auraient pas désavouées des écrivains nationaux. Formée à tous les exercices du corps, elle connaissait l'équitation, la gymnastique et le maniement des armes. Douée d'un caractère très énergique, elle se distingua, à côté de son père, parmi les plus vaillants combattants, au siège de Perpignan, en 1542, sous le nom du capitaine Loys. Ce siège n'ayant pas réussi, elle renonça au métier des armes et revint à Lyon avec son père. Elle épousa un riche fabricant de cordages, nommé Ennemond Perrin, et bientôt elle ne fut connue que sous le nom de la Belle Cordière, nom qui est resté à la rue qu'elle habitait, et sur l'emplacement de laquelle étaient les ateliers de son mari. Elle institua chez elle des réunions littéraires où étaient conviés les esprits les plus éclairés de la province. On a d'elle un recueil de poésies. Sa réputation de beauté et de femme d'esprit, en attirant chez elle l'élite des hommes, excita la jalousie des dames lyonnaises qui cherchèrent à s'en venger par la calomnie; mais sa conduite a toujours été irréprochable.

L'ayant évoquée dans la séance de la société parisienne des études spirites du 26 octobre 1858, il nous fut dit qu'elle ne pouvait venir encore par des motifs qui n'ont pas été expliqués. Le 9 novembre elle se rendit à notre appel, et voilà le portrait qu'en fit M. Adrien, notre médium voyant:

Tête ovale; teint pâle, mat; yeux noirs, beaux et fiers, sourcils arqués; front développé et intelligent, nez grec, mince; bouche moyenne, lèvres indiquant la bonté d'esprit; dents fort belles, petites, bien rangées; cheveux noir de jais, légèrement crêpés. Beau port de tête; taille grande et bien élancée. Vêtement de draperies blanches.

Remarque. - Rien sans doute ne prouve que ce portrait et le précédent ne sont pas dans l'imagination du médium, parce que nous n'avons pas de contrôle; mais lorsqu'il le fait avec des détails aussi précis de personnes contemporaines qu'il n'a jamais vues et qui sont reconnues par des parents ou amis, on ne peut douter de la réalité; d'où l'on peut conclure, que puisqu'il voit les uns avec une vérité incontestable, il peut en voir d'autres. Une autre circonstance qui doit être prise en considération, c'est qu'il voit toujours le même esprit, sous la même forme, et que, fût-ce à plusieurs mois d'intervalle, le portrait ne varie pas. Il faudrait supposer chez lui une mémoire phénoménale, pour croire qu'il pût se souvenir ainsi des moindres traits de tous les Esprits dont il a fait la description et que l'on compte par centaines.

1. Evocation. - R. Je suis là.

2. - Voudriez-vous avoir la bonté de répondre à quelques questions que nous voudrions vous adresser? - R. Avec plaisir.

3. - Vous rappelez-vous l'époque où vous étiez connue sous le nom de la Belle Cordière? - R. Oui.

4. - D'où pouvaient provenir les qualités viriles qui vous ont fait embrasser la profession des armes qui est plutôt, selon les lois de la nature, dans les attributions des hommes? - R. Cela souriait à mon esprit avide de grandes choses; plus tard il se tourna vers un autre genre d'idée plus sérieux. Les idées avec lesquelles on naît viennent certainement des existences antérieures dont elles sont le reflet, cependant elles se modifient beaucoup, soit par de nouvelles résolutions, soit par la volonté de Dieu.

5. - Pourquoi ces goûts militaires n'ont-ils pas persisté chez vous, et comment ont-ils pu si promptement céder la place à ceux de la femme? - R. J'ai vu des choses que je ne vous souhaite pas de voir.

6. - Vous étiez contemporaine de François I° et de Charles-Quint; voudriez-vous nous dire votre opinion sur ces deux hommes et en faire le parallèle? - R. Je ne veux point juger; ils eurent des défauts, vous les connaissez; leurs vertus sont peu nombreuses: quelques traits de générosité et c'est tout. Laissez cela, leur cœur pourrait saigner encore: ils souffrent assez!

7. - Quelle était la source de cette haute intelligence qui vous a rendue apte à recevoir une éducation si supérieure à celle des femmes de votre temps? - R. De pénibles existences et la volonté de Dieu!

8. - Il y avait donc chez vous un progrès antérieur? - R. Cela ne peut être autrement.

9. - Cette instruction vous a-t-elle fait progresser comme Esprit? - R. Oui.

10. - Vous paraissez avoir été heureuse sur la terre: l'êtes-vous davantage maintenant? - R. Quelle question! Si heureuse que l'on soit sur la terre, le bonheur du Ciel est bien autre chose! Quels trésors et quelles richesses que vous connaîtrez un jour, et dont vous ne vous doutez pas ou que vous ignorez complètement!

11. - Qu'entendez-vous par Ciel? - R. J'entends par Ciel les autres mondes.

12. - Quel monde habitez-vous maintenant? - R. J'habite un monde que vous ne connaissez pas; mais j'y suis peu attachée: la matière nous lie peu.

13. - Est-ce Jupiter? - R. Jupiter est un monde heureux; mais pensez- vous que seul entre tous il soit favorisé de Dieu? Ils sont aussi nombreux que les grains de sable de l'Océan.

14. Avez-vous conservé le génie poétique que vous aviez ici-bas? - R. Je vous répondrais avec plaisir, mais je craindrais de choquer d'autres Esprits, ou je me porterais au-dessous de ce que je suis: ce qui fait que ma réponse vous deviendrait inutile, tombant à faux.

15. Pourriez-vous nous dire quel rang nous pourrions vous assigner parmi les Esprits?

- Pas de réponse.

(A Saint-Louis). Saint-Louis pourrait-il nous répondre à ce sujet? - R. Elle est là: je ne puis dire ce qu'elle ne veut pas dire. Ne voyez-vous pas qu'elle est des plus élevées, parmi les Esprits que vous vous évoquez ordinairement? Au reste, nos Esprits ne peuvent apprécier exactement les distances qui les séparent: elles sont incompréhensibles pour vous, et pourtant elles sont immenses!

16. (A Louise-Charly). Sous quelle forme êtes-vous, parmi eux? - R. Adrien vient de me dépeindre.

17. Pourquoi cette forme plutôt qu'une autre? Car enfin, dans le monde où vous êtes, vous n'êtes pas telle que vous étiez sur la terre? - R. Vous m'avez évoquée poète, je viens poète.

18. Pourriez-vous nous dicter quelques poésies ou un morceau quelconque de littérature. Nous serions heureux d'avoir quelque chose de vous? - R. Cherchez à vous procurer mes anciens écrits. Nous n'aimons pas ces épreuves, et surtout en public: je le ferai pourtant une autre fois.

Remarque. On sait que les Esprits n'aiment pas les épreuves, et les demandes de cette nature ont toujours plus ou moins ce caractère, c'est sans doute pourquoi ils n'y obtempèrent presque jamais. Spontanément et au moment où nous nous y attendons le moins, ils nous donnent souvent les choses les plus surprenantes, les preuves que nous aurions sollicitées en vain; mais il suffit presque toujours qu'on leur demande une chose pour qu'on ne l'obtienne pas, si surtout elle dénote un sentiment de curiosité. Les Esprits, et principalement les Esprits élevés, veulent nous prouver par là qu'ils ne sont pas à nos ordres.

La belle cordière fit spontanément écrire le lendemain ce qui suit, par le médium écrivain qui lui avait servi d'interprète.

« Je vais te dicter ce que je t'ai promis; ce ne sont pas des vers, je n'en veux plus faire; d'ailleurs je ne me souviens plus de ceux que je fis, et vous ne les goûteriez pas: ce sera de la plus modeste prose.

« Sur la terre j'ai vanté l'amour, la douceur et les bons sentiments: je parlais un peu de ce que je ne connaissais pas. Ici, ce n'est pas de l'amour qu'il faut, c'est une charité large, austère, éclairée; une charité forte et constante qui n'a qu'un exemple sur la terre.

« Pensez, ô hommes! qu'il dépend de vous d'être heureux et de faire de votre monde l'un des plus avancés du ciel: vous n'avez qu'à faire taire haines et inimitiés, qu'à oublier rancunes et colères, qu'à perdre orgueil et vanité. Laissez tout cela comme un fardeau qu'il vous faudra abandonner tôt ou tard. Ce fardeau est pour vous un trésor sur la terre, je le sais; c'est pourquoi vous auriez du mérite à le délaisser et à le perdre, mais dans le ciel ce fardeau devient un obstacle à votre bonheur. Croyez- moi donc: hâtez vos progrès, le bonheur qui vient de Dieu est la vraie félicité. Où trouverez-vous des plaisirs qui vaillent les joies qu'il donne à ses élus, à ses anges?

« Dieu aime les hommes qui cherchent à avancer dans sa voie, comptez donc sur son appui. N'avez-vous pas confiance en lui? Le croyez-vous donc parjure, que vous ne vous livrez pas à lui entièrement, sans restriction? Malheureusement vous ne voulez pas entendre, ou peu d'entre vous entendent; vous préférez le jour au lendemain; votre vue bornée borne vos sentiments, votre cœur et votre âme, et vous souffrez pour avancer, au lieu d'avancer naturellement et facilement par le chemin du bien, par votre propre volonté, car la souffrance est le moyen que Dieu emploie pour vous moraliser. Que n'évitez-vous cette route sûre, mais terrible pour le voyageur. Je finirai en vous exhortant à ne plus regarder la mort comme un fléau, mais comme la porte de la vraie vie et du vrai bonheur.

LOUISE CHARLY. »