Spirit communications are sometimes so absurd, although signed by great names, that the simplest common sense suffices to detect their falsity; but there are others in which error, being mixed up with truth, is not detected at first sight, though it cannot fail to be perceived on further examination. We give a few specimens of communications of this character, in order to aid inquirers in judging of the communications which may be made to them, or which may come under their notice."

 

XXIX

 

"The perpetual and incessant creation of worlds is, for God, a perpetual pleasure; because He incessantly sees His rays become each day more luminous in happiness. Number does not exist for God any more than time. This is why, for Him, hundreds of millions are neither more nor less, in His sight, one than the other. He is a father whose happiness is formed of the collective happiness of His children; and, at each second of the creation, He finds a new happiness coming and melting into the general happiness. There is neither stoppage nor suspension in this perpetual movement, this great, incessant happiness, which renders fertile the earth and the heavens. As regards the earth, you know only a very small fraction of it, and you have brothers who live under latitudes that man has not yet been able to penetrate. What signify the torrifying heat and the mortal cold which stay the efforts of the boldest? Do you believe, in your simplicity, that there is the limit of your world, when, with your small means, you can advance no further? You fancy you can measure your planet exactly, do you? Do not believe it. There are upon your planet more places that you are ignorant of than places that you know. But, since it is useless to propagate any further all your evil institutions, all your bad laws, actions, and lives, there is a limit which stops you here and there, and which will stop you until you are able to transport thither the good seed which your free will shall have made. No; you do not know this world which you call the earth. You will see, in your present existence, a great beginning of proofs of this communication. The hour is about to strike when there will be another discovery besides the last that has been already made, and that will enlarge the circle of your known earth; and when the press everywhere sings this Hosanna in all tongues, you, poor children who love God and seek His way, you will have known all about it, before the very people who will give their name to the new land."

 

"VINCENT DE PAUL"

 

Remark - In point of style, this communication, with its inaccuracies, redundancies, and eccentric terms of expression, is evidently very faulty; but these faults alone would prove nothing against its authenticity, because such imperfections might arise from the incapacity of the medium, as we have already shown. What the communicating spirit gives, is the idea; and therefore, when the author of this message tells us that there exist on our planet more places that we are ignorant of than places that are known, and that a new continent is about to be discovered, he gives indisputable proof of his ignorance. Certain tracts of land, as yet undiscovered, may very probably exist beyond the ice barriers around the poles; but to say that those tracts are peopled, and that God has hidden them from us in order that we may not transport evil institutions thither, shows the folly of the spirit who could seek to palm off suds absurdities on mortal listeners. Contrast the foregoing with the following, obtained in the same group and signed with the same name, but presenting as evident marks of authenticity as the foregoing presents of substitution.

XXX

 

"Your material world and the spiritual world (which so few of you know as yet) form the two plates of a pair of scales. Your religions, your laws, your customs, and your passions, have caused the scale of evil so far to outweigh that of good, that evil has reigned as a sovereign over the earth. For ages, the same plaint has exhaled from the lips of man, and he has necessarily been led by suffering to call in question the justice of God, while some men have even been led to deny His very existence. You see the things of your world; but you see nothing of the spirit world, and you therefore cannot understand the conditions of your earthly life, in which you see superfluity jostling want, gold and clay in close proximity, the contrasts of vice and of virtue which should prove to you the fact of your double nature, but which you cannot explain. Whence comes this state of things? Whose fault is it? This question you should try to answer with calmness and impartiality, remembering that the sincere desire to find a remedy is the first step towards its discovery. Notwithstanding the domination of evil over good, which occurs through your own fault, do you not perceive that all the forces of Nature run steadily in the groove appointed for them by God? Do you ever see the seasons coming out of their time, heat and cold clashing with each other? The sun forgetting to light up the earth? The earth forgetting the grain which man has deposited in its bosom? Is there any cessation of the countless miracles that are constantly taking place under your eyes, from the birth of the blade of grass to the birth of the child, the future man? All that is done by God is well done; all that is done by man is ill done. What is the remedy for all this? Something very simple. Let men return to God; let them be united together, and follow the road which, to the eyes of faith and conscience is already marked out."

 

"VINCENT DE PAUL"

 

Remark - This communication was obtained "as stated above" in the same circle as the preceding one; but what a difference is observable between them, not only in style, but also in thought! This one is clear, profound, sensible, and such as Vincent de Paul would not disavow; and we may therefore safely assume that it is from him.

 

 

XXXI

 

"Go forward, children! Close up your ranks! That is to say, union is strength.

You who are working at the foundations of this great edifice, watch and work to consolidate its base, and you will be enabled to raise it high, very high! Progress is immense throughout our globe; an innumerable crowd of proselytes are drawing round our flag; many sceptics, even of those who are most incredulous, are approaching; yes, they too are approaching!

 

"Go forward, children, march forward with elated hearts, full of faith; the road you follow is a beautiful one; do not slacken your pace; always follow the straight line; serve guides to those who are coming after you; they will be happy, very happy!

 

"March forward, children! You do not need the aid of bayonets to sustain your cause, all you want is faith. Belief fraternity, and union; these are your arms; with these you are strong, more powerful than all the great potentates of as the universe united, notwithstanding their armies, their fleets, their cannon, and their grape-shot!

 

"You who combat for the liberty of peoples and the regeneration of the great human family, come on, children! Courage and perseverance! God will aid you! Good night; I shall see you again."

"NAPOLEON"

 

Remark - If ever there were a grave and serious man, Napoleon, while living, was such an one; his brief, concise style of utterance is known to all, and he must have strangely degenerated since his death, if he could have dictated a communication so verbose and ridiculous as this, which, however, may perhaps be from the spirit of some trooper named "Napoleon."

 

XXXII

 

"No; one cannot "change one's religion", when one does not possess a religion which can at the same time satisfy one's common sense and intelligence, and which can, above all, give present consolation to man. No! one does not change one's religion; what one does is to fall from folly and domination into wisdom and liberty. Come on, come on, our little army! come on, and do not fear the enemy's bullets! Those which will kill you are not yet cast, if you are always, from the bottom of your heart, in the way of God; that is to say, if you will always combat, pacifically and victoriously, for ease and liberty."

"VINCENT DE PAUL"

 

Remark - Who could recognise the excellent and beneficent man called Saint Vincent de Paul in language so loose and in thoughts so void of common sense, as the foregoing? What does the spirit mean by saying "No, one does not 'change one's religion", "one falls from folly and domination into wisdom and liberty?" With his "bullets which are not yet cast," this spirit would seem to be the same as that of the trooper who signed Napoleon in the preceding communication. In regard to the two following quotations, the absurdity of signing such messages with such a name, is too obvious to call for comment.

 

XXXIII

 

"Children of my faith, Christians of my doctrine forgotten through the interests of the floods of the philosophy of the materialists, follow me on the road of Judea, follow the passion of my life, contemplate my enemies of the present, contemplate my sufferings, my torments, and my bloodshed for my faith!

 

"Children, spiritualists of my new doctrine, be ready to suffer, to brave the waves of adversity, the sarcasms of your enemies. Faith will march forward incessantly in following your star, which will guide you on the road to eternal happiness, as the star led the Magi of the East, by faith, to the Cradle. Whatever your adversaries may be, whatever your trials, whatever the tears that you have shed in this sphere of exile, take courage, be sure that the joy which will overwhelm you in the world of spirits will be far above the torments of your passing existence. The valley of tears is a valley which

must disappear to give place to the brilliant sojourn of joy, of fraternity and union, which you will reach through your dutiful obedience to the holy revelation. This life, my dear brothers of this terrestrial sphere, merely preparatory though it is, can only endure for the time necessary for living well prepared for that life which can never end. Love one another, love one another as I have loved you, and as I love you still; brothers, courage, brothers I bless you; in heaven I await you.”

"JESUS"

 

"From these brilliant and luminous regions which human thought can scarcely penetrate, the echo of your words and of mine has come to me and touched my heart.

 

"Oh! with what joy do I feel inundated by the sight of you, you, the continuers of my doctrine! No, nothing approaches the testimony of your good thoughts! You see it, my children, the regenerating idea cast by me long since into the world, persecuted, stayed, for a moment, by the oppression of tyrants, is going on now without obstacles, lighting the ways of humanity so long plunged in darkness.

 

"Every great and disinterested sacrifice, my children, has borne fruit sooner or later. My martyrdom proved this to you; my blood poured out for my doctrine will save humanity and efface the faults of great criminals!

 

"Blessed be ye; ye who; this day take your place in the regenerated family! Go forward, courage, children!"

"JESUS"

 

 

Remark - There is certainly nothing evil in these two communications; but did Christ ever express Himself in such an awkward, pretentious, stilted, and ridiculous style?

All the communications now quoted as apocryphal were obtained in the same circle. We notice in them a sort of family likeness, similar turns of phraseology, the frequent repetition of the same expressions, such as, for example, "Go forward, children!" and etc, from which we may conclude that the same spirit probably dictated them all, under different names. It is to be remarked that in the circle alluded to - and which was a very conscientious one, though somewhat too credulous - they never made evocations nor asked questions, but waited for communications to be made spontaneously; yet we see that their doing so did not suffice to ensure the authenticity of the messages received by them. A series of home-questions would have put this spirit into his proper place; hut, as they asked him nothing, and accepted, blindly and unhesitatingly, everything he said, he knew that he had nothing to fear, and seems to have amused himself accordingly by playing on their credulity (See No 269).

 

XXXIV

 

"How beautiful is nature! How prudent is Providence in its foresight! but your blindness and your human passions hinder your having patience with the prudence and goodness of God. You lament over the smallest cloud, the least delay in the realisation of your previsions; know then, impatient doubters, that nothing happens without a motive that is always foreseen, always premeditated, for the profit of all. The meaning of what precedes is to set at naught men of false apprehensions, all your previsions of a bad year for your harvests.

 

"God frequently inspires men with uneasiness about the future, to urge them to foresight; see how great are the means for exciting your fears, sown designedly, and which, most frequently, cover avaricious thoughts rather than the idea of a wise provisioning inspired by a feeling of humanity for the advantage of the poor. Behold the relations of nations with nations that will grow out of your uneasiness; see the transactions to which it will lead; what methods will work together to disappoint your fears for, as you know, everything is linked together, and great and small will cooperate

in the work.

 

"And do you not already see, in the whole of this movement, a source of wellbeing for the more laborious class of society, that truly interesting class which you, the great, you, the omnipotent of this earth, regard as people to be taxed at your pleasure, created for your satisfaction?

 

"And what comes of all this going and coming from one pole to the other? It is that, once well provided for, the weather has often changed; the sun, obeying the thought of its Creator, ripens your harvest in a few days; God brings abundance where your covetousness meditated a lack, and in spite of you the humble can live; and, without your suspecting it, you have been, unknown to yourselves, the cause of abundance.

 

"Nevertheless it happens; God permits this sometimes, that the evil ones succeed in their avaricious projects; but then it is a teaching that God wills to give to all; it is human foresight that He would stimulate; it is that infinite order which reigns in nature, it is courage in view of events, which men should imitate, and should bear with resignation.

 

"As to those who, calculatingly, profit by disasters, you may be sure that they will be punished for it. God wills that all His creatures should live; man should neither tamper with necessity nor make a traffic of superfluity. Just in His benefits, great in His clemency, too good for our ingratitude, God is impenetrable in His designs."

 

"BOSSUET ALFRED DE MARIGNAC"

 

Remark - This communication assuredly contains nothing objectionable; on the contrary, notwithstanding its defects of style, it contains profound and philosophical ideas, and sagacious advice, which might deceive illiterate readers in regard to the identity of its author. The medium who obtained it, having submitted it to the examination of the Spiritist Society of Paris, the latter declared unanimously that it could not be the production of Bossuet. Saint Louis, on being consulted respecting this communication, gave the following answer: - "This communication is intrinsically good, but you must not believe that it came from Bossuet. The spirit who dictated it may perhaps have done so, in some degree, under the inspiration of the great Bishop, and may have put the Bishop's name at the end of it, in order to get it more readily accepted; but you can easily detect the substitution of signature by the defectiveness of the language. It was dictated by the spirit who has placed his name after that of Bossuet." This spirit, being interrogated as to his motive in attempting such a fraud, replied: - "I was anxious to write something to bring myself back to the notice of men; seeing that my communication was but weak, I borrowed a great name to give it weigh." - "But did you not foresee that it would he judged to be spurious?" - "Who can ever be sure as to what will happen? You might have been taken in. Other persons, less clear sighted, would have accepted it as coming from Bossuet."

It is, in fact, the readiness with which many persons accept whatever comes from the invisible world, under the apparent sanction of a great name, that encourages deceptive spirits. We must employ our acumen to frustrate the tricks of such spirits; and this is only to he done with the aid of experience and a serious study of the subject. It is for this reason that we constantly repeat our advice to study the subject before attempting experimentation; for it is only thus that inquirers can avoid acquiring experience at the cost of mystifications and annoyance.

Il y a souvent des communications tellement absurdes, quoique signées des noms les plus respectables, que le plus vulgaire bon sens en démontre la fausseté ; mais il en est où l'erreur est dissimulée sous de bonnes choses qui font illusion et empêchent quelquefois de la saisir au premier coup d'oeil, mais elles ne sauraient résister à un examen sérieux. Nous n'en citerons que quelques-unes comme échantillon.

XXIX

La création perpétuelle et incessante des mondes est pour Dieu comme une jouissance perpétuelle, parce qu'il voit sans cesse ses rayons devenir chaque jour plus lumineux en bonheur. Il n'y a pas de nombre pour Dieu, pas plus qu'il n'y a de temps. Voilà pourquoi des centaines ou des milliards ne sont pas plus et pas moins pour lui, l'un que l'autre. C'est un père, dont le bonheur est formé du bonheur collectif de ses enfants, et à chaque seconde de création, il voit un nouveau bonheur venir se fondre dans le bonheur général. Il n'y a ni arrêt, ni suspension dans ce mouvement perpétuel, ce grand bonheur incessant qui féconde la terre et le ciel. Du monde, on ne connaît qu'une faible fraction, et vous avez des frères qui vivent sous des latitudes où l'homme n'est pas encore parvenu à pénétrer. Que signifient ces chaleurs torréfiantes et ces froids mortels qui arrêtent les efforts des plus hardis ? Croyez-vous simplement que là soit la limite de votre monde, quand vous ne pouvez plus avancer avec vos petits moyens ? Vous pourriez donc mesurer exactement votre planète ? Ne croyez pas cela. Il y a sur votre planète plus de lieux ignorés que de lieux connus. Mais comme il est inutile de propager davantage toutes vos mauvaises institutions, toutes vos mauvaises lois, actions et existences, il y a une limite qui vous arrête çà et là, et qui vous arrêtera jusqu'à ce que vous ayez à transporter les bonnes semences qu'a faites votre libre arbitre. Oh ! non, vous ne connaissez pas ce monde que vous appelez la terre. Vous verrez de votre existence un grand commencement de preuves à cette communication. Voilà que l'heure va sonner où il y aura une autre découverte que la dernière qui a été faite ; voilà que va s'élargir le cercle de votre terre connue, et quand toute la presse chantera cet Hosanna dans toutes les langues, vous, pauvres enfants, qui aimez Dieu et qui cherchez sa voix, vous l'aurez su avant ceux mêmes qui donneront leur nom à la nouvelle terre.

VINCENT DE PAUL.

Remarque. Au point de vue du style, cette communication ne supporte pas la critique ; les incorrections, les pléonasmes, les tournures vicieuses sautent aux yeux de quiconque est tant soit peu lettré ; mais cela ne prouverait rien contre le nom dont elle est signée, attendu que ces imperfections pourraient tenir à l'insuffisance du médium, ainsi que nous l'avons démontré. Ce qui est le fait de l'Esprit, c'est l'idée ; or quand il dit qu'il y a sur notre planète plus de lieux ignorés que de lieux connus, qu'un nouveau continent va être découvert, c'est, pour un Esprit qui se dit supérieur, faire preuve de la plus profonde ignorance. Sans doute on peut découvrir par-delà les glaces quelques coins de terre inconnus, mais dire que ces terres sont peuplées et que Dieu les a cachées aux hommes afin qu'ils n'y portassent pas leurs mauvaises institutions, c'est avoir par trop foi dans la confiance aveugle de ceux à qui il débite de pareilles absurdités.

  XXX

Mes enfants, notre monde matériel et le monde spirituel que si peu connaissent encore, forment comme deux plateaux de la balance perpétuelle. Jusqu'ici nos religions, nos lois, nos coutumes et nos passions ont tellement fait pencher le plateau du mal pour enlever celui du bien, qu'on a vu le mal régner en souverain sur la terre. Depuis des siècles c'est toujours la même plainte qui s'exhale de la bouche de l'homme, et la conclusion fatale est l'injustice de Dieu. Il en est même qui vont jusqu'à la négation de l'existence de Dieu. Vous voyez tout ici et rien là ; vous voyez le superflu qui heurte le besoin, l'or qui brille près de la boue ; tous les contrastes les plus frappants qui devraient vous prouver votre double nature. D'où cela vient-il ? A qui la faute ? Voilà ce qu'il faut chercher avec tranquillité et avec impartialité ; quand on désire sincèrement trouver un bon remède, on le trouve. Eh bien ! malgré cette domination du mal sur le bien, par votre propre faute, car ne voyez-vous pas le reste aller droit la ligne tracée par Dieu ? Voyez-vous les saisons se déranger ? les chaleurs et les froids se heurter inconsidérément ? la lumière du soleil oublier d'éclairer la terre ? la terre oublier dans son sein les grains que l'homme y a déposés ? Voyez-vous la cessation des mille miracles perpétuels qui se produisent sous nos yeux, depuis la naissance du brin d'herbe, jusqu'à la naissance de l'enfant, homme futur ? Mais, tout va bien du côté de Dieu, tout va mal du côté de l'homme. Quel remède à cela ? Il est bien simple : se rapprocher de Dieu, s'aimer, s'unir, s'entendre et suivre tranquillement la route dont on voit les jalons avec les yeux de la foi et de la conscience.

VINCENT DE PAUL.

Remarque. Cette communication a été obtenue dans le même cercle ; mais quelle différence avec la précédente ! non seulement pour les pensées, mais encore pour le style. Tout y est juste, profond, sensé, et certes saint Vincent de Paul ne la désavouerait pas, c'est pourquoi on peut sans crainte la lui attribuer.

XXXI

Allons, enfants, serrez vos rangs ! c'est-à-dire que votre bonne union fasse votre force. Vous qui travaillez à la fondation du grand édifice, veillez et travaillez toujours à le consolider à sa base, et alors vous pourrez le monter bien haut, bien haut ! La progression est immense sur tout notre globe ; une quantité innombrable de prosélytes se rangent sous notre drapeau ; beaucoup de sceptiques et même des plus incrédules s'approchent, s'approchent aussi.

Allez, enfants ; marchez le coeur haut, plein de foi ; la route que vous poursuivez est belle ; ne vous ralentissez pas ; suivez toujours la droite ligne, servez de guides à ceux qui viennent après vous, ils seront heureux, bien heureux !

Marchez, enfants ; vous n'avez pas besoin de la force des baïonnettes pour soutenir votre cause, vous n'avez besoin que de la foi ; la croyance, la fraternité et l'union, voilà vos armes ; avec celles-là vous êtes forts, plus puissants que tous les grands potentats de l'univers réunis, malgré leurs forces vivantes, leurs flottes, leurs canons et leur mitraille !

Vous qui combattez pour la liberté des peuples et la régénération de la grande famille humaine, allez, enfants, courage et persévérance, Dieu vous aidera. Bonsoir, au revoir.

NAPOLEON.

Remarque. Napoléon était, de son vivant, un homme grave et sérieux s'il en fut jamais ; tout le monde connaît son style bref et concis ; il aurait singulièrement dégénéré si, après sa mort, il était devenu verbeux et burlesque. Cette communication est peut-être de l'Esprit de quelque troupier qui s'appelait Napoléon.

 

XXXII

Non, on ne peut pas changer de religion quand on n'en a pas une qui puisse à la fois satisfaire le sens commun et l'intelligence qu'on a, et qui puisse surtout donner à l'homme des consolations présentes. Non, on ne change pas de religion, on tombe de l'ineptie et de la domination dans la sagesse et dans la liberté. Allez, allez, notre petite armée ! allez, et ne craignez pas les balles ennemies : celles qui doivent vous tuer ne sont pas encore faites, si vous êtes toujours du fond du coeur dans la voie de Dieu, c'est-à-dire si vous voulez toujours combattre pacifiquement et victorieusement pour l'aisance et la liberté.

VINCENT DE PAUL.

Remarque. Qui reconnaîtrait saint Vincent de Paul à ce langage, à ces pensées décousues et dépourvues de sens ? Que signifient ces mots : Non, on ne change pas de religion, on tombe de l'ineptie et de la domination dans la sagesse et dans la liberté ? Avec ses balles qui ne sont pas encore faites, nous soupçonnons fort cet Esprit d'être le même que celui qui a signé ci-dessus Napoléon.

 

XXXIII

Enfants de ma foi, chrétiens de ma doctrine oubliée par les intérêts des flots de la philosophie des matérialistes, suivez-moi sur le chemin de la Judée, suivez la passion de ma vie, contemplez mes ennemis maintenant, voyez mes souffrances, mes tourments et mon sang versé pour ma foi.

Enfants, spiritualistes de ma nouvelle doctrine, soyez prêts à supporter, à braver les flots de l'adversité, les sarcasmes de vos ennemis. La foi marchera sans cesse en suivant votre étoile, qui vous conduira au chemin du bonheur éternel, telle que l'étoile conduisit pour la foi les mages de l'Orient à la crèche. Quelles que soient vos adversités, quelles que soient vos peines, et les larmes que vous aurez versées sur cette sphère d'exil, prenez courage, soyez persuadés que la joie qui vous inondera dans le monde des Esprits sera bien au-dessus des tourments de votre existence passagère. La vallée de larmes est une vallée qui doit disparaître pour faire place au brillant séjour de joie, de fraternité et d'union, où par votre bonne obéissance à la sainte révélation vous parviendrez. La vie, mes chers frères de cette sphère terrestre, toute préparatoire, ne peut durer que le temps nécessaire pour vivre bien préparé à cette vie qui ne pourra jamais finir. Aimez-vous, aimez-vous comme je vous ai aimés, et comme je vous aime encore ; frères, courage, frères ! Je vous bénis ; au ciel je vous attends.

JESUS.

De ces brillantes et lumineuses régions où la pensée humaine peut à peine arriver, l'écho de vos paroles et des miennes est venu frapper mon coeur.

Oh ! de quelle joie je me sens inondé en vous voyant, vous, les continuateurs de ma doctrine. Non, rien n'approche du témoignage de vos bonnes pensées ! Vous le voyez, enfants, l'idée régénératrice lancée par moi jadis dans le monde, persécutée, arrêtée un moment sous la pression des tyrans, s'en va désormais sans obstacles, éclairant les chemins à l'humanité si longtemps plongée dans les ténèbres.

Tout grand et désintéressé sacrifice, mes enfants, a tôt ou tard porté ses fruits. Mon martyr vous l'a prouvé ; mon sang versé pour ma doctrine sauvera l'humanité et effacera les fautes des grands coupables !

Soyez bénis, vous qui aujourd'hui prenez place dans la famille régénérée ! Allez, courage, enfants !

JESUS.

Remarque. Il n'y a sans doute rien de mauvais dans ces deux communications ; mais le Christ a-t-il jamais eu ce langage prétentieux, emphatique et boursouflé ? Qu'on les compare à celle que nous avons citée plus haut et qui porte le même nom, et l'on verra de quel côté est le cachet de l'authenticité.

Toutes ces communications ont été obtenues dans le même cercle. On remarque, dans le style, un air de famille, des tours de phrase identiques, les mêmes expressions souvent reproduites comme, par exemple, allez, allez, enfants, etc., d'où l'on peut conclure que c'est le même Esprit qui les a toutes dictées sous des noms différents. Dans ce cercle, cependant, très consciencieux du reste, mais un peu trop crédule, on ne faisait ni évocations, ni questions ; on attendait tout des communications spontanées, et l'on voit que ce n'est certes pas une garantie d'identité. Avec des questions un peu pressantes et serrées de logique, on eût facilement remis cet Esprit à sa place ; mais il savait n'avoir rien à craindre, puisqu'on ne lui demandait rien, et qu'on acceptait sans contrôle et les yeux fermés tout ce qu'il disait. (Voir n° 269.)

  XXXIV

Que la nature est belle ! que la Providence est prudente en sa prévoyance ! mais votre aveuglement et vos passions humaines empêchent de prendre patience en la prudence et la bonté de Dieu. Vous vous lamentez du moindre nuage, du moindre retard dans vos prévisions ; sachez donc, impatients douteurs, que rien n'arrive sans un motif toujours prévu, toujours prémédité au profit de tous. La raison de ce qui précède est pour mettre à néant, hommes à craintes hypocrites, toutes vos prévisions de mauvaise année pour vos récoltes.

Dieu inspire souvent l'inquiétude de l'avenir aux hommes pour les pousser à la prévoyance ; et voyez comme grands sont les moyens pour parfaire à vos craintes semées à dessein, et qui, le plus souvent, cachent des pensées avides plutôt qu'une idée d'un sage approvisionnement inspiré par un sentiment d'humanité au profit des petits. Voyez les rapports de nations à nations qui en ressortiront ; voyez quelles transactions devront se réaliser ; que de moyens viendront concourir à parer vos craintes ! car, vous le savez, tout s'enchaîne ; aussi, grands et petits viendront à l'oeuvre.

Alors, ne voyez-vous pas déjà dans tout ce mouvement une source d'un certain bien-être pour la classe la plus laborieuse des Etats, classe vraiment intéressante que vous, les grands, vous, les omnipotents de cette terre, vous considérez comme gens taillables à merci, créés pour vos satisfactions.

Puis, qu'arrive-t-il après tout ce va-et-vient d'un pôle à l'autre ? C'est qu'une fois bien pourvus, souvent ce temps a changé ; le soleil, obéissant à la pensée de son créateur, a mûri en quelques jours vos moissons ; Dieu a mis l'abondance où votre convoitise méditait sur le manque, et malgré vous les petits pourront vivre ; et sans vous en douter, vous avez été à votre insu la cause d'une abondance.

Cependant il arrive, - Dieu le permet quelquefois, - que les méchants réussissent dans leurs projets cupides ; mais alors c'est un enseignement que Dieu veut donner à tous ; c'est la prévoyance humaine qu'il veut stimuler ; c'est l'ordre infini qui règne dans la nature, c'est le courage contre les événements que doivent imiter, que doivent supporter avec résignation les hommes.

Quant à ceux qui, par calcul, profitent des désastres, croyez-le, ils en seront punis. Dieu veut que tous ses êtres vivent ; l'homme ne doit pas jouer avec la nécessité, ni trafiquer sur le superflu. Juste en ses bienfaits, grand en sa clémence, trop bon pour notre ingratitude, Dieu, dans ses desseins, est impénétrable.

BOSSUET. ALFRED DE MARIGNAC.

Remarque. Cette communication ne contient assurément rien de mauvais ; il y a même des idées philosophiques profondes et des conseils très sages, qui pourraient tromper, sur l'identité de l'auteur, les personnes peu versées dans la littérature. Le médium qui l'avait obtenue l'ayant soumise au contrôle de la Société spirite de Paris, il n'y eut qu'une voix pour déclarer qu'elle ne pouvait être de Bossuet. Saint Louis consulté répondit : «Cette communication, par elle-même, est bonne, mais ne croyez pas que ce soit Bossuet qui l'ait dictée. Un Esprit l'a écrite, peut-être un peu sous son inspiration, et il a mis le nom du grand évêque au bas pour la faire accepter plus facilement ; mais au langage vous devez reconnaître la substitution. Elle est de l'Esprit qui a mis son nom après celui de Bossuet.» Cet Esprit, interrogé sur le motif qui l'avait fait agir, dit : «J'avais envie d'écrire quelque chose afin de me rappeler au souvenir des hommes ; voyant que c'était faible, j'ai voulu y mettre le prestige d'un grand nom. - Mais ne pensiez-vous pas qu'on reconnaîtrait qu'elle n'était pas de Bossuet ? - Qui sait jamais au juste ? Vous pouviez vous tromper. D'autres moins clairvoyants l'auraient acceptée.»

C'est en effet la facilité avec laquelle certaines personnes acceptent ce qui vient du monde invisible sous le couvert d'un grand nom, qui encourage les Esprits trompeurs. C'est à déjouer les ruses de ceux-ci qu'il faut appliquer toute son attention, et l'on ne peut y parvenir qu'à l'aide de l'expérience acquise par une étude sérieuse. Aussi répétons-nous sans cesse : Etudiez avant de pratiquer, car c'est le seul moyen de ne pas acquérir l'expérience à vos dépens.