PORTUGUÊS  FRANCÊS 
The Mediums’ Book » PART SECOND - SPIRIT MANIFESTATIONS » CHAPTER XXI -INFLUENCE OF SURROUNDINGS ON SPIRIT-MANIFESTATIONS » Influence of surroundings on spirit manifestations Le Livre des Médiums » Seconde partie - Des manifestations spirites » Chapitre XXI - Influence du milieu » Influence du milieu

231- (1).   Is the action of medianimity affected by the quality of the spirits with whom a medium is habitually surrounded?

"All the spirits who surround a medium influence him for good or for evil."

 

(2). Cannot the higher spirits neutralise the evil tendency of the incarnate spirit who serves as their interpreter and of the inferior spirits by whom he is surrounded?

"Yes, when they consider it useful to do so. We have already said that spirits are sometimes enabled, by a special favour, to transmit a communication correctly, despite the imperfection of the medium and his surroundings; but, in such cases, the influence of the latter is nullified by their action."

 

(3). When people seek to obtain manifestations merely as an amusement, do higher spirits sometimes respond to their evocation, in order to lead them on, if possible, to more serious thoughts?

"Superior spirits do not go to circles where they know that their presence would be thrown away. We willingly go to circles of which the members are but little enlightened, provided we see them to be animated by a sincere desire for light, even though we know that we shall find only inferior instruments among them; while we do not go to meetings of more educated persons, if we see that they have been brought together by a sentiment of hostility or of scorn. Such persons must be convinced through the eyes and the ears; and that is a work which must be performed by the rappers and the mountebanks of the spirit-world. It is fitting that those who are puffed up by what they call their 'science,' should be puzzled and baffled by the least scientific and the least advanced of the people of the world so contemptuously ignored by their 'science.' "

 

(4). Is access to serious meetings forbidden to inferior spirits?

"No; they sometimes attend them in order to profit by the instructive communications received in them; but they are obliged to remain silent, like ignorant listeners in the assemblies of the wise."

 

232. It is a mistake to suppose that a man must be a medium in order to attract to himself the beings of the invisible world. Space is peopled with spirits; they are always around us, always beside us; they see us and watch us; they mingle in our meetings, and follow or avoid us, according as we attract or repel them. The medianimic faculty has no influence in this respect; for that faculty is only a means of communication. After what we have said respecting the causes of sympathy and antipathy in spirits, it will be easily understood that we are surrounded by those who are in affinity with us, whether our state be one of elevation or of degradation. If we consider the moral condition of our globe, we see what must be the character of the vast majority of the wandering spirits about us; and if we take each country separately, we may judge, by the ruling characteristics of its inhabitants, by their occupations, and by their moral and humanitary sentiments, what sort of spirits are most intimately connected with it.

 

Keeping this indication in view, let us imagine a party of gay, frivolous, unreasoning people, busy only with what they call "pleasure;" what kind of spirits would be most apt to keep them company? Certainly not spirits of a high order, who would be as little attracted to them as would be philosophers and men of science among ourselves. Thus, whenever men assemble together, they have around them an invisible assembly, sympathising with their good or bad qualities, and this, as a matter of course, and without any evocation having been made or even thought of. Let us suppose, still farther, that the human beings thus assembled possess the means of conversing with the invisible beings about them through an interpreter, - that is to say, through a medium, - and that they make an evocation; what spirits would be most likely to answer to their call? Evidently those who are already present; ready, and waiting, and only too glad of an opportunity to talk with them. If, in an assembly of such a character, a superior spirit should be evoked, it is possible that he may come, and may even give a communication, in the shape of good advice; but as soon as he finds that he is not attended to, he retires, as all sensible persons would do in his place, and leaves them to give free reign to their folly.

 

233. But it is not always enough for a meeting to be seriously inclined, in order to obtain high-toned communications. There are men who never smile, but whose hearts are none the purer for this eternal gravity; and it is by purity of heart, more than by anything else, that elevated spirits are attracted. No moral condition excludes spirit-communications; but if our moral conditions are bad, we enter into conversation with spirits of a similar badness, who do not scruple to deceive us by flattering our weakness or our prejudices, in order to lead us astray.

 

From the preceding considerations we perceive how enormous is the influence exercised by our surroundings on the nature of the intelligent communications we receive; but this influence is not exercised as was formerly supposed, when the world of spirits was comparatively unknown to us. When the communications received by an assembly are in accordance with the opinion of its members, it is not because that opinion is reflected in the medium's mind as in a mirror, but because we all have with us spirits who think as we do, and who sympathise with us for good or for evil, as is proved by the fact, that, if the persons who form a circle have the moral force to attract other spirits than those who habitually surround him, the same medium will hold a language altogether different from that which he had previously held, and may even make statements at variance with his usual thoughts and convictions.

 

To sum up, the influence of conditions and surroundings will be favourable in proportion to the similarity of thought and feeling between the members of a circle and the spirits about them, in the love of truth, the purity and elevation of their aspirations, and the sincerity of their desire for enlightenment.

231. 1. Le milieu dans lequel se trouve le médium exerce-t-il une influence sur les manifestations ?

«Tous les Esprits qui entourent le médium l'aident dans le bien comme dans le mal.»

2. Les Esprits supérieurs ne peuvent-ils triompher du mauvais vouloir de l'Esprit incarné qui leur sert d'interprète et de ceux qui l'entourent ?

«Oui, quand ils le jugent utile, et selon l'intention de la personne qui s'adresse à eux. Nous l'avons déjà dit : les Esprits les plus élevés peuvent quelquefois se communiquer par une faveur spéciale, malgré l'imperfection du médium et du milieu, mais alors ceux-ci y demeurent complètement étrangers.»

3. Les Esprits supérieurs cherchent-ils à ramener les réunions futiles à des idées plus sérieuses ?

«Les Esprits supérieurs ne vont pas dans les réunions où ils savent que leur présence est inutile. Dans les milieux peu instruits, mais où il y a de la sincérité, nous allons volontiers quand même nous n'y trouverions que de médiocres instruments ; mais dans les milieux instruits où l'ironie domine, nous n'allons pas. Là, il faut parler aux yeux et aux oreilles : c'est le rôle des Esprits frappeurs et moqueurs. Il est bon que les gens qui se targuent de leur science soient humiliés par les Esprits les moins savants et les moins avancés.»

4. L'accès des réunions sérieuses est-il interdit aux Esprits inférieurs ?

«Non, ils y restent quelquefois afin de profiter des enseignements qui vous sont donnés ; mais ils se taisent comme des étourdis dans l'assemblée des sages.»

232. Ce serait une erreur de croire qu'il faut être médium pour attirer à soi les êtres du monde invisible. L'espace en est peuplé ; nous en avons sans cesse autour de nous, à nos côtés, qui nous voient, nous observent, se mêlent à nos réunions, qui nous suivent ou nous fuient selon que nous les attirons ou les repoussons. La faculté médianimique n'est rien pour cela : elle n'est qu'un moyen de communication. D'après ce que nous avons vu sur les causes de sympathie ou d'antipathie des Esprits, on comprendra aisément que nous devons être entourés de ceux qui ont de l'affinité pour notre propre Esprit, selon qu'il est élevé ou dégradé. Considérons maintenant l'état moral de notre globe, et l'on comprendra quel est le genre d'Esprits qui doit dominer parmi les Esprits errants. Si nous prenons chaque peuple en particulier, nous pourrons juger, par le caractère dominant des habitants, par leurs préoccupations, leurs sentiments plus ou moins moraux et humanitaires, des ordres d'Esprits qui s'y donnent de préférence rendez-vous.

Partant de ce principe, supposons une réunion d'hommes légers, inconséquents, occupés de leurs plaisirs ; quels seront les Esprits qui s'y trouveront de préférence ? Ce ne seront pas assurément des Esprits supérieurs, pas plus que nos savants et nos philosophes n'iraient y passer leur temps. Ainsi, toutes les fois que des hommes s'assemblent, ils ont avec eux une assemblée occulte qui sympathise avec leurs qualités ou leurs travers, et cela abstraction faite de toute pensée d'évocation. Admettons maintenant qu'ils aient la possibilité de s'entretenir avec les êtres du monde invisible par un interprète, c'est-à-dire par un médium ; quels sont ceux qui vont répondre à leur appel ? Evidemment ceux qui sont là, tout prêts, et qui ne cherchent qu'une occasion de se communiquer. Si, dans une assemblée futile, on appelle un Esprit supérieur, il pourra venir, et même faire entendre quelques paroles raisonnables, comme un bon pasteur vient au milieu de ses brebis égarées ; mais du moment qu'il ne se voit ni compris ni écouté, il s'en va, comme vous le feriez vous-même à sa place, et les autres ont leurs coudées franches.

233. Il ne suffit pas toujours qu'une assemblée soit sérieuse pour avoir des communications d'un ordre élevé ; il y a des gens qui ne rient jamais, et dont le coeur n'en est pas plus pur ; or, c'est le coeur surtout qui attire les bons Esprits. Aucune condition morale n'exclut les communications spirites ; mais si l'on est dans de mauvaises conditions, on cause avec ses pareils, qui ne se font pas faute de nous tromper, et souvent caressent nos préjugés.

On voit par là l'énorme influence du milieu sur la nature des manifestations intelligentes ; mais cette influence ne s'exerce point comme l'ont prétendu quelques personnes, alors qu'on ne connaissait pas encore le monde des Esprits comme on le connaît aujourd'hui, et avant que des expériences plus concluantes soient venues éclaircir les doutes. Lorsque des communications concordent avec l'opinion des assistants, ce n'est point parce que cette opinion se réfléchit dans l'Esprit du médium comme dans un miroir, c'est parce que vous avez avec vous des Esprits qui vous sont sympathiques pour le bien comme pour le mal, et qui abondent dans votre sens ; et ce qui le prouve, c'est que si vous avez la force d'attirer à vous d'autres Esprits que ceux qui vous entourent, ce même médium va vous tenir un langage tout différent, et vous dire les choses les plus éloignées de votre pensée et de vos convictions. En résumé, les conditions du milieu seront d'autant meilleures qu'il y aura plus d'homogénéité pour le bien, plus de sentiments purs et élevés, plus de désir sincère de s'instruire sans arrière-pensée.
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