937 Are not the disappointments that are caused by ingratitude, and by the fragility of earthly friendships, also a source of bitterness of the human heart?

"Yes; but we teach you to feel pity for the ungrateful, and for faithless friends; their unkindness will do more harm to themselves than to you. Ingratitude comes of selfishness; and he who is selfish will meet, sooner or later, with hearts as hard as his own has been. Think of all those who have done more good than you have done, who are more worthful than you are, and whose kindness has been repaid with ingratitude. Remember that Jesus himself, during his life, was scoffed at, despised, and treated as a knave and an impostor; and do not be surprised that you should be treated in the same way. Let the consciousness of the good you have done be your recompense in your present life, and do not trouble yourself about those to whom you have done it. Ingratitude serves to test your persistence in doing good; it will be counted to you hereafter, and those who have been unmindful of your kindness will be punished, and all the more severely, the greater has been their ingratitude."

938. Are not the disappointments caused by ingratitude calculated to harden the heart and render it unfeelings?

"It would be wrong to let them do so; for the generous man is always glad to have done good. He knows that, if those whom he has benefited do not remember his kindness in the present life, they will remember it in a future one, and will then feel shame and remorse for their ingratitude."

- But this knowledge will not prevent him from being acutely pained by ingratitude in the present life; might not this pain lead him to think that he would be happier if he possessed less sensibility?

"Yes; if he preferred a selfish happiness; but that sort of happiness is a very pitiable one. Let such a man try to understand that the ungrateful friends who desert him are unworthy of his friendship, and that he has been mistaken in his estimate of them, and he will no longer regret their loss. Their place will by and by be filled by others who are better able to understand him. You should pity those from whom you have received ill-treatment that you have not deserved, for a heavy retribution will overtake them; but you should not allow yourselves to be painfully affected by their misconduct. Your indifference to their ill-treatment will place you above them."

Nature has implanted in man the need of loving of being loved. One of the greatest enjoyments accorded to him upon the earth is the meeting with hearts that sympathise with his own. This sympathy gives him a foretaste of the happiness that awaits him in the world of perfected spirits, where all is love and kindness; a happiness that is refused to the selfish.

937. Les déceptions que nous font éprouver l'ingratitude et la fragilité des liens de l'amitié, ne sont-elles pas aussi pour l'homme de coeur une source d'amertume ?

« Oui ; mais nous vous apprenons à plaindre les ingrats et les amis infidèles : ils seront plus malheureux que vous. L'ingratitude est fille de l'égoïsme, et l'égoïste trouvera plus tard des coeurs insensibles comme il l'a été lui-même. Songez à tous ceux qui ont fait plus de bien que vous, qui valurent mieux que vous, et qui ont été payés par l'ingratitude. Songez que Jésus lui-même a été bafoué et méprisé de son vivant, traité de fourbe et d'imposteur, et ne vous étonnez pas qu'il en soit de même à votre égard. Que le bien que vous avez fait soit votre récompense en ce monde, et ne regardez pas ce qu'en disent ceux qui l'ont reçu. L'ingratitude est une épreuve pour votre persistance à faire le bien ; il vous en sera tenu compte, et ceux qui vous ont méconnu en seront punis d'autant plus que leur ingratitude aura été plus grande. »

938. Les déceptions causées par l'ingratitude ne sont-elles pas faites pour endurcir le coeur et le fermer à la sensibilité ?

« Ce serait un tort ; car l'homme de coeur, comme tu dis, est toujours heureux du bien qu'il fait. Il sait que si l'on ne s'en souvient pas en cette vie, on s'en souviendra dans une autre, et que l'ingrat en aura de la honte et des remords. »

- Cette pensée n'empêche pas son coeur d'être ulcéré ; or, cela ne peut-il faire naître en lui l'idée qu'il serait plus heureux s'il était moins sensible ?

« Oui, s'il préfère le bonheur de l'égoïste ; c'est un triste bonheur que celui-là ! Qu'il sache donc que les amis ingrats qui l'abandonnent ne sont pas dignes de son amitié, et qu'il s'est trompé sur leur compte ; dès lors, il ne doit pas les regretter. Plus tard il en trouvera qui sauront mieux le comprendre. Plaignez ceux qui ont pour vous de mauvais procédés que vous n'avez pas mérités, car il y aura pour eux un triste retour ; mais ne vous en affectez pas : c'est le moyen de vous mettre au-dessus d'eux. »

La nature a donné à l'homme le besoin d'aimer et d'être aimé. Une des plus grandes jouissances qui lui soit accordée sur la terre, c'est de rencontrer des coeurs qui sympathisent avec le sien ; elle lui donne ainsi les prémices du bonheur qui lui est réservé dans le monde des Esprits parfaits où tout est amour et bienveillance : c'est une jouissance qui est refusée à l'égoïste.