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O Livro dos Espíritos » Parte Terceira - Das leis morais » Capítulo VI - 5. Lei de destruição » Destruição necessária e destruição abusiva

Destruição necessária e destruição abusiva

 

728. A destruição é uma lei natural?

“É preciso que tudo se destrua para renascer e se regenerar; pois o que chamais destruição, não é senão uma transformação que tem por objetivo a renovação e a melhoria dos seres vivos.”

— Assim, o instinto de destruição teria sido dado aos seres vivos por desígnios providenciais?

“As criaturas de Deus são os instrumentos de que ele se serve para chegar aos seus fins. Para se nutrirem, os seres vivos se destroem entre si, e isso com um duplo objetivo: manter o equilíbrio na reprodução, que poderia tornar-se excessiva, e utilizar os restos do envoltório exterior. Porém, sempre é somente o envoltório que é destruído, e esse envoltório é apenas o acessório e não a parte essencial do ser pensante; a parte essencial é o princípio inteligente, que é indestrutível, que se elabora nas diferentes metamorfoses que ele sofre.”

729. Se a destruição é necessária para a regeneração dos seres, por que a natureza os cerca de meios de preservação e de conservação?

“A fim de que a destruição não chegue antes do tempo necessário. Toda destruição antecipada entrava o desenvolvimento do princípio inteligente; por isso Deus deu a cada ser a necessidade de viver e de se reproduzir.”

730. Visto que a morte nos conduz a uma vida melhor e nos livra dos males desta, sendo assim mais a desejar do que a temer, por que o homem tem um horror instintivo a ela, tornando-se para ele motivo de apreensão?

“Nós o dissemos, o homem deve buscar prolongar sua vida para cumprir sua tarefa; é por isso que Deus lhe deu o instinto de conservação, e esse instinto o sustenta nas provas; sem isso, muito frequentemente ele se deixaria levar ao desencorajamento. A voz secreta que o faz repelir a morte lhe diz que ele ainda pode fazer alguma coisa para seu adiantamento. Quando um perigo o ameaça, é um aviso para que ele aproveite a prorrogação que Deus lhe concede; mas, ingrato, ele quase sempre rende mais graças à sua estrela do que ao seu Criador.”

731. Por que, ao lado dos meios de conservação, a natureza colocou também os agentes destruidores?

“Trata-se do remédio ao lado do mal; já vos o dissemos: é para manter o equilíbrio e servir de contrapeso.”

732. A necessidade de destruição é idêntica em todos os mundos?

“Ela é proporcional ao estado mais ou menos material dos mundos; cessa com um estado físico e moral mais depurado. Nos mundos mais adiantados que o vosso, as condições de existência são bem diferentes.”

733. A necessidade da destruição existirá sempre entre os homens na Terra?

“A necessidade da destruição se enfraquece no homem à medida que o Espírito sobrepuja a matéria; por isso, o desenvolvimento intelectual e moral tem como consequência o horror à destruição.”

734. Em seu estado atual, o homem tem direito ilimitado de destruição sobre os animais?

“Tal direito é regulado pela necessidade de prover à sua alimentação e à sua segurança; o abuso jamais foi um direito.”

735. Que pensar da destruição que ultrapassa os limites das necessidades e da segurança; da caça, por exemplo, quando se tem por objetivo apenas o prazer de destruir sem utilidade?

“Predominância da bestialidade sobre a natureza espiritual. Toda destruição que ultrapassa os limites do necessário é uma violação da lei de Deus. Os animais só destroem para satisfação de suas necessidades; mas o homem, que tem o livre-arbítrio, destrói sem necessidade; ele prestará contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida, porque então é aos maus instintos que ele cede.”

736. Os povos que levam ao excesso o escrúpulo relativo à destruição dos animais, têm um mérito particular?

“É o excesso de um sentimento louvável em si mesmo, mas que se torna abusivo, cujo mérito é neutralizado por abusos de muitos outros tipos. Há neles mais temor supersticioso do que verdadeira bondade.”


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