The Spirits' book » BOOK THIRD - MORAL LAWS » CHAPTER IV - III. LAW OF REPRODUCTION » Obstacles to reproduction Le Livre des Esprits » Livre Troisième - Lois morales » Chapitre IV - III. Loi de reproduction » Obstacles à la reproduction

693. Are the human laws and customs that have been established for the purpose of placing obstacles in the way of reproduction contrary to the laws of nature?

"Whatever hinders the operations of nature is contrary to the general law."

 

But there are many species of living beings, animal and vegetable, the unlimited reproduction of which would be hurtful to other species, and would soon be destructive of the human race. Is it wrong for man to arrest their reproduction?

"God has given to man, over all the other living beings of his globe, a power which he ought to use for the general good, but not to abuse. He may regulate reproduction according to his needs; but he ought not to hinder it unnecessarily. The intelligent action of mankind is a counterpoise established by God for restoring the equilibrium of the forces of nature; and herein, again, man is distinguished from the animals, because he does this understandingly, while the animals, that also concur in maintaining this equilibrium, do so unconsciously, through the instinct of destruction which has been given to them, and which causes them, while providing for their own preservation only, to arrest the excessive development of the animal and vegetable species on which they feed, and which would otherwise become a source of danger."

 

694. What is to be thought of usages intended to arrest reproduction in the interest of

sensuality?

"They prove the predominance of the body over the soul, and show how deeply man has plunged himself in matter."


693. Les lois et les coutumes humaines qui ont pour but ou pour effet d'apporter des obstacles à la reproduction sont-elles contraires à la loi de nature ?

« Tout ce qui entrave la nature dans sa marche est contraire à la loi générale. »

- Cependant, il y a des espèces d'êtres vivants, animaux et plantes, dont la reproduction indéfinie serait nuisible à d'autres espèces et dont l'homme lui-même serait bientôt la victime ; commet-il un acte répréhensible en arrêtant cette reproduction ?

« Dieu a donné à l'homme sur tous les êtres vivants un pouvoir dont il doit user pour le bien, mais non abuser. Il peut régler la reproduction selon les besoins ; il ne doit pas l'entraver sans nécessité. L'action intelligente de l'homme est un contrepoids établi par Dieu pour ramener l'équilibre entre les forces de la nature, et c'est encore ce qui le distingue des animaux, parce qu'il le fait avec connaissance de cause ; mais les animaux eux-mêmes concourent aussi à cet équilibre, car l'instinct de destruction qui leur a été donné fait que, tout en pourvoyant à leur propre conservation, ils arrêtent le développement excessif, et peut-être dangereux, des espèces animales et végétales dont ils se nourrissent. »

694. Que faut-il penser des usages qui ont pour effet d'arrêter la reproduction en vue de satisfaire la sensualité ?

« Cela prouve la prédominance du corps sur l'âme, et combien l'homme est dans la matière. »