Dos pactos

549. Há algo de verdadeiro nos pactos com os maus Espíritos?

“Não, não há pactos, mas uma natureza má que simpatiza com maus Espíritos. Por exemplo: queres atormentar teu vizinho, mas não sabes como agir; então, chamas a ti Espíritos inferiores que, como tu, só querem o mal e, para te ajudar, querem que tu os sirvas em seus maus propósitos; mas não se segue daí que teu vizinho não possa se desembaraçar deles por uma conjuração contrária e por sua própria vontade. Aquele que quer cometer uma má ação chama, por isso mesmo, maus Espíritos para lhe ajudar, aos quais fica então obrigado a servir, como estes o fazem por ele, pois também eles precisam dele para o mal que querem fazer. É somente nisso que consiste o pacto.”

A dependência dos Espíritos inferiores, em que às vezes o homem se encontra, é porque aceita os maus pensamentos que eles lhe sugerem, e não por quaisquer estipulações entre as partes. O pacto, no sentido vulgar ligado a essa palavra, é uma alegoria que representa uma natureza má que simpatiza com Espíritos malfazejos.

550. Qual é o sentido das lendas fantásticas segundo as quais indivíduos teriam vendido sua alma a Satã para obter certos favores?

“Todas as fábulas encerram um ensinamento e um sentido moral; teu erro é tomá-las ao pé da letra. Essa a que vos referis é uma alegoria que pode ser explicada assim: aquele que pede ajuda aos Espíritos para obter os dons da fortuna ou qualquer outro favor, murmura contra a Providência; renuncia à missão que recebera e às provas que deveria suportar na Terra e sofrerá, na vida futura, as consequências de tal renúncia. Isso não quer dizer que sua alma esteja condenada à desgraça para sempre; porém, como em vez de desprender-se da matéria, nela se afunda cada vez mais, a alegria que tiver obtido na Terra não a terá no mundo dos Espíritos, enquanto não tiver se reabilitado por novas provas, talvez maiores e mais penosas. Por seu amor aos gozos materiais, ele se coloca sob a dependência dos Espíritos impuros; há entre estes e ele um pacto tácito que o conduz à própria perda, mas que ele sempre pode romper com a assistência dos bons Espíritos, se tiver a firme vontade.”

549. Y a-t-il quelque chose de vrai dans les pactes avec les mauvais Esprits ?

« Non, il n'y a pas de pactes, mais une mauvaise nature sympathisant avec de mauvais Esprits. Par exemple : tu veux tourmenter ton voisin, et tu ne sais comment t'y prendre ; alors tu appelles à toi des Esprits inférieurs qui, comme toi, ne veulent que le mal et pour t'aider veulent que tu les serves dans leurs mauvais desseins ; mais il ne s'ensuit pas que ton voisin ne puisse se débarrasser d'eux par une conjuration contraire et par sa volonté. Celui qui veut commettre une mauvaise action appelle par cela même de mauvais Esprits à son aide ; il est alors obligé de les servir comme eux le font pour lui, car eux aussi ont besoin de lui pour le mal qu'ils veulent faire. C'est seulement en cela que consiste le pacte. »

La dépendance où l'homme se trouve quelquefois à l'égard des Esprits inférieurs provient de son abandon aux mauvaises pensées qu'ils lui suggèrent, et non de stipulations quelconques entre eux et lui. Le pacte, dans le sens vulgaire attaché à ce mot, est une allégorie qui peint une mauvaise nature sympathisant avec des Esprits malfaisants.

550. Quel est le sens des légendes fantastiques d'après lesquelles des individus auraient vendu leur âme à Satan pour en obtenir certaines faveurs ?

« Toutes les fables renferment un enseignement et un sens moral ; votre tort est de les prendre à la lettre. Celle-ci est une allégorie qui peut s'expliquer ainsi : celui qui appelle à son aide les Esprits pour en obtenir les dons de la fortune ou toute autre faveur murmure contre la Providence ; il renonce à la mission qu'il a reçue et aux épreuves qu'il doit subir ici-bas, et il en subira les conséquences dans la vie à venir. Ce n'est pas à dire que son âme soit à jamais vouée au malheur ; mais puisque au lieu de se détacher de la matière, il s'y enfonce de plus en plus, ce qu'il aura eu en joie sur la terre, il ne l'aura pas dans le monde des Esprits, jusqu'à ce qu'il l'ait racheté par de nouvelles épreuves, peut-être plus grandes et plus pénibles. Par son amour des jouissances matérielles, il se met sous la dépendance des Esprits impurs ; c'est entre eux et lui un pacte tacite qui le conduit à sa perte, mais qu'il lui est toujours facile de rompre avec l'assistance des bons Esprits, s'il en a la ferme volonté. »