132. What is the aim of the incarnation of spirits.?

"It is a necessity imposed on them by God, as the means of attaining perfection. For some of them it is an expiation; for others, a mission. In order to attain perfection, it is necessary for them to undergo all the vicissitudes of corporeal existence. It is the experience acquired by expiation that constitutes its usefulness. Incarnation has also another aim – viz., that of fitting the spirit to perform his share in the work of creation; for which purpose he is made to assume a corporeal apparatus in harmony with the material state of each world into which he is sent, and by means of which he is enabled to accomplish the special work, in connection with that world which has been appointed to him by the divine ordering. He is thus made to contribute his quota towards the general weal, while achieving his own advancement."

The action of corporeal beings is necessary to the carrying on of the work of the universe; but God in His wisdom has willed that this action should furnish them with the means of progress and of advancement towards Himself. And thus, through an admirable law of His providence, all things are linked together, and solidarity is established between all the realms of nature.

133. Is incarnation necessary for the spirits who, from the beginning, have followed the right road?

"All are created simple and ignorant; they gain instruction in the struggles and tribulations of corporeal life. God, being just, could not make some of them happy, without trouble and without exertion, and consequently without merit."

– But it so, what do spirits gain by having followed the right road, since they are not thereby exempted from the pains of corporeal life?

"They arrive more quickly at the goal. And besides, the sufferings of life are often a consequence of the imperfection of the spirit; therefore, the fewer his imperfections, the less will be his sufferings. He who is neither envious, jealous, avaricious, nor ambitious, will not have to undergo the torments which are a consequence of those defects."

132. Quel est le but de l'incarnation des Esprits ?

« Dieu la leur impose dans le but de les faire arriver à la perfection : pour les uns, c'est une expiation ; pour d'autres, c'est une mission. Mais, pour arriver à cette perfection, ils doivent subir toutes les vicissitudes de l'existence corporelle : c'est là qu'est l'expiation. L'incarnation a aussi un autre but, c'est de mettre l'Esprit à même de supporter sa part dans l'œuvre de la création ; c'est pour l'accomplir que, dans chaque monde, il prend un appareil en harmonie avec la matière essentielle de ce monde pour y exécuter, à ce point de vue, les ordres de Dieu ; de telle sorte que tout en concourant à l'œuvre générale, il avance lui-même. »

L'action des êtres corporels est nécessaire à la marche de l'univers ; mais Dieu, dans sa sagesse, a voulu que, dans cette action même, ils trouvassent un moyen de progresser et de se rapprocher de lui. C'est ainsi que, par une loi admirable de sa providence, tout s'enchaîne, tout est solidaire dans la nature.

133. Les Esprits qui, dès le principe, ont suivi la route du bien, ont-ils besoin de l'incarnation ?

« Tous sont créés simples et ignorants ; ils s'instruisent dans les luttes et les tribulations de la vie corporelle. Dieu, qui est juste, ne pouvait faire les uns heureux, sans peine et sans travail, et par conséquent sans mérite. »

- Mais alors, à quoi sert aux Esprits d'avoir suivi la route du bien, si cela ne les exempte pas des peines de la vie corporelle ?

« Ils arrivent plus vite au but ; et puis, les peines de la vie sont souvent la conséquence de l'imperfection de l'Esprit ; moins il a d'imperfections, moins il a de tourments ; celui qui n'est ni envieux, ni jaloux, ni avare, ni ambitieux, n'aura pas les tourments qui naissent de ces défauts. »