4. “For where two or three are gathered together in My name, there am I in the midst of them” (Matthew, 18: 20).

5. PREFACE - In order to be gathered together in the name of Jesus, our material presence alone is not enough, because it is indispensable to be assembled in the spiritual sense as well, by means of a communion of intentions and thoughts towards goodness. In this way Jesus will be found in your midst, that is to say either He or those pure Spirits who are His representatives. Spiritism enables us to understand the way the Spirits can be with us. This is by means of their fluidic or spiritual body, and if they should make themselves visible they do so with an appearance that allows us to recognise them. The more elevated in the spiritual hierarchy the greater is their power of radiation, so that on possessing the gift of ubiquity, they may be present in various places simultaneously. In order to achieve this it requires merely the emission of a thought.

With these words Jesus wished to show the effect of union and fraternity. It is not the greater or lesser number of people which attract the Spirits, but the sentiment of charity which animates them reciprocally. If it depended on numbers, He would have said some ten or twenty instead of two or three people. Well, for this purpose two persons are enough. But if these two people pray separately, even if they direct themselves to Jesus, there will be no communion of thought between them, especially if they are not motivated by a mutual sentiment of benevolence. If they are animated by mutual prejudice, hate, jealousy or envy, then the fluidic currents of their thoughts will repel each other instead of uniting them in a harmonious impulse of sympathy. So then they Will not be united in the Name of Jesus. In that case, Jesus will only be the pretext for that meeting and not the true motive (See chapter 27, item 9).

This does not mean to say that Jesus will not listen to only one person. However, if He did not say: "I will attend anyone who calls Me." it is because He demands, above all else, the love of one's neighbour, far which it is possible to give greater proof in a group than in isolation, and because all personalized sentiment denies it. It follows then, that in a large meeting, if only two or three people joined themselves through their hearts in a sentiment of true charity, while all the others remained isolated, concentrating their ideas on selfish and worldly things, Jesus would be with the first group and not with the rest. It is not then the simultaneity of the words, the songs or the exterior acts which constitute the gathering together in the name of Jesus, but rather the communion of thought according to the true spirit of charity, of which He is the personification (See chapters 10, items 7 & 8, and 27,

items 2 & 4).

This should be the character of all serious Spiritist meetings, in which the assistance of the good Spirits is earnestly desired.

6. PRAYER (For the commencement of a meeting):

We beseech You, O Lord God, the All Powerful, to send us the good Spirits to help us and take away all those who may induce us towards error; give us the necessary light so that we may distinguish truth from falsity.

Remove too, the maleficent Spirits, be they incarnate or discarnate, who may try to launch discord amongst us, and so turn us away from charity and love for our neighbours. If some of these Spirits try to enter our ambient, do not allow them access to any of our hearts.

Good Spirits, you see fit to come and teach us, make us yielding to your counselling, turn us away from all thoughts of selfishness, pride, jealousy and envy. Inspire us to indulgence and benevolence towards our fellow beings, present or absent, friends or enemies; lastly, through the sentiments with which we are animated, make us recognise Your beneficial influence.

To those Mediums You chose as transmitters of Your teaching, give awareness of their mandate and the seriousness of the act they are about to practise, so they may perform this act with the necessary fervour and meditation.

If at our meeting, there be any persons present driven by sentiments other than those of goodness, open their eyes to the light and forgive them Lord, as we forgive them, for any evil intentions they may harbour.

We ask especially that the Spirit of X..., who is our spiritual Guide, assist us and watch over us.

7. PRAYER (For the closing of the meeting):

We give thanks to the good Spirits who have come to communicate with us, and implore them to help us put into practise the instructions they have given, and also, that on leaving this ambient, they may help us to feel strengthened for the practise of goodness and love towards our fellow beings.

We also desire that Your teachings help all those Spirits who are suffering, ignorant or corrupt, who have participated in our meeting and for whom we implore God's mercy. 

4. En quelque lieu que se trouvent deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je m'y trouve au milieu d'elles. (Saint Matthieu, ch. XVIII, v. 20.)

5. PREFACE. Etre assemblés au nom de Jésus ne veut pas dire qu'il suffit d'être réunis matériellement, mais de l'être spirituellement, par la communauté d'intention et de pensées pour le bien ; alors Jésus se trouve au milieu de l'assemblée, lui ou les purs Esprits qui le représentent. Le Spiritisme nous fait comprendre comment les Esprits peuvent être parmi nous. Ils y sont avec leur corps fluidique ou spirituel, et avec l'apparence qui nous les ferait connaître s'ils se rendaient visibles. Plus ils sont élevés dans la hiérarchie, plus est grande leur puissance de rayonnement ; c'est ainsi qu'ils possèdent le don d'ubiquité et qu'ils peuvent se trouver sur plusieurs points simultanément : il suffit pour cela d'un rayon de leur pensée.

Par ces paroles, Jésus a voulu montrer l'effet de l'union et de la fraternité ; ce n'est pas le plus ou moins grand nombre qui l'attire, puisque, au lieu de deux ou trois personnes, il aurait pu dire dix ou vingt, mais le sentiment de charité qui les anime à l'égard les unes des autres ; or, pour cela, il suffit qu'il y en ait deux. Mais si ces deux personnes prient chacune de leur côté, bien qu'elles s'adressent à Jésus, il n'y a point entre elles communion de pensées, si surtout elles ne sont pas mues par un sentiment de bienveillance mutuelle ; si même elles se voient d'un mauvais oeil, avec haine, envie ou jalousie, les courants fluidiques de leurs pensées se repoussent au lieu de s'unir par un commun élan de sympathie, et alors Elles ne sont point assemblées au nom de Jésus ; Jésus n'est que le prétexte de la réunion, et non le véritable mobile. (Ch. XXVII, n° 9.)

Ceci n'implique point qu'il soit sourd à la voix d'une seule personne ; s'il n'a point dit : «Je viendrai vers quiconque m'appellera,» c'est qu'il exige avant tout l'amour du prochain dont on peut donner plus de preuves quand on est plusieurs que dans l'isolement, et que tout sentiment personnel l'éloigne ; il s'ensuit que si, dans une assemblée nombreuse, deux ou trois personnes seulement s'unissent de coeur par le sentiment d'une véritable charité, tandis que les autres s'isolent et se concentrent dans des pensées égoïstes ou mondaines, il sera avec les premières et non avec les autres. Ce n'est donc pas la simultanéité des paroles, des chants ou des actes extérieurs qui constitue la réunion au nom de Jésus, mais la communion de pensées conformes à l'esprit de charité personnifié dans Jésus. (Ch. X, n° 7, 8 ; ch. XXVII, n° 2, 3, 4.)

Tel doit être le caractère des réunions spirites sérieuses, de celles où l'on veut sincèrement le concours des bons Esprits.

6. PRIERE. (Au commencement de la réunion). - Nous prions le Seigneur Dieu Tout-Puissant de nous envoyer de bons Esprits pour nous assister, d'éloigner ceux qui pourraient nous induire en erreur, et de nous donner la lumière nécessaire pour distinguer la vérité de l'imposture.

Ecartez aussi les Esprits malveillants, incarnés ou désincarnés, qui pourraient tenter de jeter la désunion parmi nous, et nous détourner de la charité et de l'amour du prochain. Si quelques-uns cherchaient à s'introduire ici, faites qu'ils ne trouvent accès dans le coeur d'aucun de nous.

Bons Esprits qui daignez venir nous instruire, rendez-nous dociles à vos conseils ; détournez-nous de toute pensée d'égoïsme, d'orgueil, d'envie et de jalousie ; inspirez-nous l'indulgence et la bienveillance pour nos semblables présents ou absents, amis ou ennemis ; faites enfin qu'aux sentiments dont nous serons animés, nous reconnaissions votre salutaire influence.

Donnez aux médiums que vous chargerez de nous transmettre vos enseignements la conscience de la sainteté du mandat qui leur est confié et de la gravité de l'acte qu'ils vont accomplir, afin qu'ils y apportent la ferveur et le recueillement nécessaires.

Si, dans l'assemblée, il se trouvait des personnes qui y fussent attirées par d'autres sentiments que celui du bien, ouvrez leurs yeux à la lumière, et pardonnez-leur, comme nous leur pardonnons si elles venaient avec des intentions malveillantes.

Nous prions notamment l'Esprit de N..., notre guide spirituel, de nous assister et de veiller sur nous.

7. (A la fin de la réunion). - Nous remercions les bons Esprits qui ont bien voulu venir se communiquer à nous ; nous les prions de nous aider à mettre en pratique les instructions qu'ils nous ont données, et de faire qu'en sortant d'ici chacun de nous se sente fortifié dans la pratique du bien et de l'amour du prochain.

Nous désirons également que ces instructions soient profitables aux Esprits souffrants, ignorants ou vicieux, qui ont pu assister à cette réunion, et sur lesquels nous appelons la miséricorde de Dieu.