13. Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before My Father which is in Heaven. But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before My Father which is in Heaven (Matthew, 10: 32& 33).

14. For whosoever shall be ashamed of me and my words, of him shall the Son of Man be ashamed, when He shall come in His own glory, and in His Father's, and of the holy angels (Luke, 9.. 26).

15. To have the courage of one's beliefs has always been held in great esteem by mankind. This is because there is merit in facing dangers, persecutions, contradictions and even simple sarcasms, to which all those who openly proclaim their ideas are almost always exposed, especially when those ideas are not to the general liking. Here as in everything, the merit is in proportion to the circumstances and the importance of the result. There is always weakness in drawing back from the consequences entailed by opinions, and in denying them. But there are some cases in which this constitutes an act of cowardice as great as the one committed by fleeing from the moment of battle.

Jesus denounced this kind of cowardice from the particular point of view of His doctrine, by saying that if anyone was ashamed of His words then He too would be ashamed of them; that He would disown the person who repudiated Him and would only acknowledge before the Father, Who is in Heaven, those who publicly acknowledge Him. In other words those who are afraid to confess themselves as disciples of truth are not worthy to be admitted into the kingdom of truth. In this way they will lose the advantages of faith, because it is a selfish faith which they keep for themselves, hiding it for fear of the prejudice they may come to suffer in the world. Meanwhile those who put truth above all material interests and openly proclaim it, are working both for their own future and for that of others.

16. This is how it will be for the followers of Spiritism, because the Doctrine they profess is nothing more than the development and application of the Gospel teachings. Christ's words were also directed to them. They plant on Earth what will be harvested in the Spiritual world; and it is there that they will gather all the fruits of their courage and weaknesses. 

13. Quiconque me confessera et me reconnaîtra devant les hommes, je le reconnaîtrai et confesserai aussi moi-même devant mon Père qui est dans les cieux ; - et quiconque me renoncera devant les hommes, je le renoncerai aussi moi-même devant mon Père qui est dans les cieux. (Saint Matthieu, ch. X, v. 32, 33.)

14. Si quelqu'un rougit de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme rougira aussi de lui, lorsqu'il viendra dans sa gloire et dans celle de son Père et des saints anges. (Saint Luc, ch. IX, v. 26.)

15. Le courage de l'opinion a toujours été tenu en estime parmi les hommes, parce qu'il y a du mérite à braver les dangers, les persécutions, les contradictions, et même les simples sarcasmes, auxquels s'expose presque toujours celui qui ne craint pas d'avouer hautement des idées qui ne sont pas celles de tout le monde. Ici, comme en tout, le mérite est en raison des circonstances et de l'importance du résultat. Il y a toujours faiblesse à reculer devant les conséquences de son opinion et à la renier, mais il est des cas où c'est une lâcheté aussi grande que de fuir au moment du combat.

Jésus flétrit cette lâcheté, au point de vue spécial de sa doctrine, en disant que si quelqu'un rougit de ses paroles, il rougira aussi de lui ; qu'il reniera celui qui l'aura renié ; que celui qui le confessera devant les hommes, il le reconnaîtra devant son Père qui est dans les cieux ; en d'autres termes : ceux qui auront craint de s'avouer disciples de la vérité, ne sont pas dignes d'être admis dans le royaume de la vérité. Ils perdront le bénéfice de leur foi, parce que c'est une foi égoïste, qu'ils gardent pour eux-mêmes, mais qu'ils cachent de peur qu'elle ne leur porte préjudice en ce monde, tandis que ceux qui, mettant la vérité au-dessus de leurs intérêts matériels, la proclament ouvertement, travaillent en même temps pour leur avenir et celui des autres.

16. Ainsi en sera-t-il des adeptes du spiritisme ; puisque leur doctrine n'est autre que le développement et l'application de celle de l'Evangile, c'est à eux aussi que s'adressent les paroles du Christ. Ils sèment sur la terre ce qu'ils récolteront dans la vie spirituelle ; là ils recueilleront les fruits de leur courage ou de leur faiblesse.