8. The maxim - without charity there is no salvation - stands upon a universal principle and opens the door to supreme happiness for all of God's children, whereas the dogma - without the church there is no salvation - rests not upon a fundamental faith in God and the immortality of the soul, which is a belief common to all religion, but on a special faith, in particular dogmas, which are exclusive and absolute. Far from uniting God's children, it separates them. Instead of inciting them to love their brothers and sisters, it feeds upon and sanctions the irritations between various sectarians of the different cults, who reciprocally consider each other to be eternally damned, despite the fact that these same sectarians may be relations or friends. Therefore by despising the great law of equality in the presence of the tomb, it separates people one from another, even in the area of repose. The maxim without charity there is no salvation consecrates the principle of equality before God and freedom of conscience. By taking this as a norm, all men and women become brothers and sisters, whatever their way of worshipping the Creator, holding up their hands and praying for each other. But with the dogma - without the church there is no salvation - they excommunicate and persecute each other reciprocally, living as enemies. The father does not ask after his son, nor the son after his father, nor a friend after his friend, since they consider themselves mutually condemned without possible remission. Therefore it is a dogma which is essentially against the teaching of Christ and the evangelic laws.

9. Without truth there is no salvation is equal to without the church there is no salvation, being equally exclusive, since there is no one sect existing which does not claim to hold the privilege of truth. What man can boast of being in possession of all the truth when our sphere of knowledge is constantly enlarging and ideas are being rectified every day? The absolute truth is the patrimony of only the most elevated category of Spirits. Earthly humanity cannot allege the possession of it because it is not given to mankind to know everything. It is only permissible to aspire to relative truth which is proportionate to the level of progress. If God had made the possession of truth an express and absolute condition for future happiness, He would have pronounced a verdict of general condemnation; whereas charity,  even in its most ample form, may be practised by all. Spiritism, in accordance with the Gospel, admits the possibility of salvation for every person, independently of any beliefs, granted that God's laws are observed. It does not say that without Spiritism there is no salvation, just as it does not intend to teach all the truth as yet. Neither does it say without truth there is no salvation because this maxim, instead of uniting would only separate and also perpetuate antagonisms. 

8. Tandis que la maxime : Hors la charité point de salut, s'appuie sur un principe universel, ouvre à tous les enfants de Dieu l'accès du bonheur suprême, le dogme : Hors l'Eglise point de salut, s'appuie, non pas sur la foi fondamentale en Dieu et en l'immortalité de l'âme, foi commune à toutes les religions, mais sur la foi spéciale en des dogmes particuliers ; il est exclusif et absolu ; au lieu d'unir les enfants de Dieu, il les divise ; au lieu de les exciter à l'amour de leurs frères, il entretient et sanctionne l'irritation entre les sectaires des différents cultes qui se considèrent réciproquement comme maudits dans l'éternité, fussent-ils parents ou amis dans ce monde ; méconnaissant la grande loi d'égalité devant la tombe, il les sépare même dans le champ du repos. La maxime : Hors la charité point de salut, est la consécration du principe de l'égalité devant Dieu et de la liberté de conscience ; avec cette maxime pour règle, tous les hommes sont frères, et quelle que soit leur manière d'adorer le Créateur, ils se tendent la main et prient les uns pour les autres. Avec le dogme : Hors l'Eglise point de salut, ils se lancent l'anathème, se persécutent et vivent en ennemis ; le père ne prie pas pour le fils, ni le fils pour le père, ni l'ami pour l'ami, s'ils se croient réciproquement damnés sans retour. Ce dogme est donc essentiellement contraire aux enseignements du Christ et à la loi évangélique.

9. Hors la vérité point de salut serait l'équivalent de : Hors l'Eglise point de salut, et tout aussi exclusif, car il n'est pas une seule secte qui ne prétende avoir le privilège de la vérité. Quel est l'homme qui peut se flatter de la posséder tout entière, alors que le cercle des connaissances grandit sans cesse, et que les idées se rectifient chaque jour ? La vérité absolue n'est le partage que des Esprits de l'ordre le plus élevé, et l'humanité terrestre ne saurait y prétendre, parce qu'il ne lui est pas donné de tout savoir ; elle ne peut aspirer qu'à une vérité relative et proportionnée à son avancement. Si Dieu avait fait de la possession de la vérité absolue la condition expresse du bonheur futur, ce serait un arrêt de proscription générale ; tandis que la charité, même dans son acception la plus large, peut être pratiquée par tous. Le spiritisme, d'accord avec l'Evangile, admettant que l'on peut être sauvé quelle que soit sa croyance, pourvu que l'on observe la loi de Dieu, ne dit point : Hors le spiritisme point de salut ; et comme il ne prétend pas enseigner encore toute la vérité, il ne dit pas non plus : Hors la vérité point de salut, maxime qui diviserait au lieu d'unir, et perpétuerait l'antagonisme.