18. Brothers and sisters, you should all love the orphans. If you only knew how sad it is to be abandoned, especially in infancy! God permits there to be orphans so that we may be motivated to be their parents. What an act of divine charity it is to protect a creature who has been sadly abandoned, to stop them from being hungry and cold, and administer to their soul so they may not fall prey to vice! When someone offers a helping hand to an abandoned creature they are being agreeable to God because they have understood and practised His law. Meditate on the possibility that frequently the child you are helping may be someone who was very dear to you in a past incarnation, and that if they were able to recognise you, it would no longer be an act of charity but a simple obligation. In this way, my friends, every sufferer is your brother or sister and so has a right to your kindness. However, not the kind of charity that hurts feelings, nor yet the kind of alms that burns the hand which receives it, for unfortunately help is frequently accompanied by bitterness! How many times these sufferers would rather have refused, if it were not for the fact of sickness or death being their only other option. So, give with delicacy and together with any benefits you may offer, also give the most precious benefit of all, that of a kindly word, a loving gesture and a friendly smile. Avoid being patronizing, which only turns the dagger of suffering in the heart, so causing more bleeding. Consider that by doing good, you're working for your own benefit as well as for those whom you love. - A Family Spirit (Paris, 1860).

19. What should be thought of those who, on receiving ingratitude in payment for benefits they have done, cease practising good because they no longer get on with those who were ungrateful?

There is far more selfishness in these people than charity, seeing that they do good only for the purpose of receiving demonstrations of acknowledgement and consequently do not do so disinterestedly. The only act of goodness acceptable to God is the one done with complete disinterest. There is of course also pride in these people, since those who behave in this manner take pleasure in the humbleness shown by the receivers of the benefits when they come to lay before them the testimony of their gratitude. Those who seek reward on Earth for the good they have done will not then receive it in Heaven. However, God will esteem all who do not seek their rewards here on Earth.

You should always help the weak, although knowing beforehand that you will receive no thanks for your help. But you can always be sure that if the person to whom you did a service forgets, God will take this even more into account than if the beneficiary had paid their debt. If God permits that sometimes you are paid with ingratitude, this is only to test your perseverance in the practice of goodness.

Who knows but that a momentarily forgotten benefit will not produce good fruits in the future? You can be sure it is a seed which will germinate with time. Unfortunately, we never see anything but the present! We work for ourselves and never for others. The receiving of benefits will finally soften even the most torpid heart; they may be forgotten in this world, but after having disposed of its outergarment, the Spirit who has received will remember this fact and this remembrance will be their punishment. The Spirit will deplore its own ingratitude and desire to make reparation by paying the debt in a future life, frequently seeking an existence of dedication to its benefactor. In this way, without even suspecting, you will have contributed to the moral advancement of that Spirit You will come to recognise the truth in the words: a benefit is never lost. Besides which you will also have worked for yourself, since you will have earned merit for having done good without self-interest, without becoming disanimated by deceptions.

Ah! My friends, if you knew of all the ties which link your present life with those of past existences! If you could see at a glance the immense number of relationships that join us, one to another, for the purpose of mutual progress, you would admire even more the wisdom and goodness of the Lord, Who allows us to relive so as to be able, one day, to reach Him. - A Protecting Guide (Senns, 1862).

20. Is it right to practise beneficence exclusively amongst persons of the same opinions, beliefs or political parties?

No. It is exactly this idea of sects and parties which must be abolished, because there exists a brotherhood between all mankind. The true Christian, being one who can accept that all are brothers, does not stop to enquire as to beliefs or opinions before offering to help.

            Would a Christian be obeying the precepts of Jesus Christ, Who told us to love our enemies, if he were to repel an unfortunate person just because they professed a different belief? Therefore help without asking that anyone give an account of themselves, because if they are enemies of religion, this is just the way to make them accept it, whereas by repelling them you only cause them to hate religion. - SAINT LOUIS (Paris, 1860). 

18. Mes frères, aimez les orphelins ; si vous saviez combien il est triste d'être seul et abandonné, surtout dans le jeune âge ! Dieu permet qu'il y ait des orphelins pour nous engager à leur servir de pères. Quelle divine charité d'aider une pauvre petite créature délaissée, de l'empêcher de souffrir de la faim et du froid, de diriger son âme afin qu'elle ne s'égare pas dans le vice ! Qui tend la main à l'enfant abandonné est agréable à Dieu, car il comprend et pratique sa loi. Pensez aussi que souvent l'enfant que vous secourez vous a été cher dans une autre incarnation ; et si vous pouviez vous souvenir, ce ne serait plus de la charité mais un devoir. Ainsi donc, mes amis, tout être souffrant est votre frère et a droit à votre charité, non pas cette charité qui blesse le coeur, non cette aumône qui brûle la main dans laquelle elle tombe, car vos oboles sont souvent bien amères ! Que de fois elles seraient refusées si, au grenier, la maladie et le dénuement ne les attendaient pas ! Donnez délicatement, ajoutez au bienfait le plus précieux de tous : une bonne parole, une caresse, un sourire d'ami ; évitez ce ton de protection qui retourne le fer dans un coeur qui saigne, et pensez qu'en faisant le bien, vous travaillez pour vous et les vôtres. (UN ESPRIT FAMILIER. Paris, 1860.)

19. Que faut-il penser des gens qui, ayant été payés de leurs bienfaits par l'ingratitude, ne font plus de bien de peur de rencontrer des ingrats ?

Ces gens-là ont plus d'égoïsme que de charité ; car ne faire le bien que pour en recevoir des marques de reconnaissance, ce n'est pas le faire avec désintéressement, et le bienfait désintéressé est le seul qui soit agréable à Dieu. C'est aussi de l'orgueil, car ils se complaisent dans l'humilité de l'obligé qui vient mettre sa reconnaissance à leurs pieds. Celui qui cherche sur la terre la récompense du bien qu'il fait ne la recevra pas au ciel ; mais Dieu tiendra compte à celui qui ne la cherche pas sur la terre.

Il faut toujours aider les faibles, quoique sachant d'avance que ceux à qui on fait le bien n'en sauront pas gré. Sachez que si celui à qui vous rendez service oublie le bienfait, Dieu vous en tiendra plus de compte que si vous étiez déjà récompensés par la reconnaissance de votre obligé. Dieu permet que vous soyez parfois payés d'ingratitude pour éprouver votre persévérance à faire le bien.

Que savez-vous, d'ailleurs, si ce bienfait, oublié pour le moment, ne portera pas plus tard de bons fruits ? Soyez certains, au contraire, que c'est une semence qui germera avec le temps. Malheureusement vous ne voyez toujours que le présent ; vous travaillez pour vous, et non en vue des autres. Les bienfaits finissent par amollir les coeurs les plus endurcis ; ils peuvent être méconnus ici-bas, mais lorsque l'Esprit sera débarrassé de son voile charnel, il se souviendra, et ce souvenir sera son châtiment ; alors il regrettera son ingratitude ; il voudra réparer sa faute, payer sa dette dans une autre existence, souvent même en acceptant une vie de dévouement envers son bienfaiteur. C'est ainsi que, sans vous en douter, vous aurez contribué à son avancement moral, et vous reconnaîtrez plus tard toute la vérité de cette maxime : Un bienfait n'est jamais perdu. Mais vous aurez aussi travaillé pour vous, car vous aurez le mérite d'avoir fait le bien avec désintéressement, et sans vous être laissé décourager par les déceptions.

Ah ! mes amis, si vous connaissiez tous les liens qui, dans la vie présente, vous rattachent à vos existences antérieures ; si vous pouviez embrasser la multitude des rapports qui rapprochent les êtres les uns des autres pour leur progrès mutuel, vous admireriez bien mieux encore la sagesse et la bonté du Créateur qui vous permet de revivre pour arriver à lui. (GUIDE PROTECTEUR. Sens, 1862.)

20. La bienfaisance est-elle bien entendue quand elle est exclusive entre les gens d'une même opinion, d'une même croyance ou d'un même parti ?

Non, c'est surtout l'esprit de secte et de parti qu'il faut abolir, car tous les hommes sont frères. Le vrai chrétien ne voit que des frères dans ses semblables, et avant de secourir celui qui est dans le besoin, il ne consulte ni sa croyance, ni son opinion en quoi que ce soit. Suivrait-il le précepte de Jésus-Christ, qui dit d'aimer même ses ennemis, s'il repoussait un malheureux, parce que celui-ci aurait une autre foi que la sienne ? Qu'il le secoure donc sans lui demander aucun compte de sa conscience, car si c'est un ennemi de la religion, c'est le moyen de la lui faire aimer ; en le repoussant, on la lui ferait haïr. (SAINT LOUIS. Paris, 1860.)