5. The Spiritist has still other motives for being indulgent towards his enemies. In the first place, he knows that evil is not the permanent condition of mankind. This occurs due to the temporary state of imperfection, and just as children correct themselves of their defects, so the evil man or woman will one day recognise their errors and so gradually become good people.

The Spiritist also knows that death is only a relief from the material presence of the enemy, because this enemy can continue to pursue with hate even after leaving the Earth. They also know that the vengeance which was seized on fails in its objective, as it has the contrary effect of causing even more irritation, which is capable of continuing on from one existence to another. It was up to Spiritism to prove through experience and the law which governs relationships between the visible and invisible worlds, that the expression: extinguish hate with blood is radically wrong, and that in fact blood only feeds hate, even in the after-life. It is therefore up to the doctrine to offer a positive reason for this fact, together with a practical

motive for forgiveness and for Christ's commandment: Love your enemies. There is no heart so perverse that it will refuse, even though reluctantly, to show itself to be sensitive to good behaviour. Through good comportment it is possible to take away all pretext for retaliation and , who knows, even make a friend out of an enemy, before and after death. Through bad behaviour Man only succeeds in irritating his enemy, who then becomes the instrument which God's Justice will use to serve as a punishment for those who are unable to forgive.

6. It is always possible to find enemies amongst both incarnates and discarnates. Our enemies in the invisible world manifest themselves and their malice by means of obsession and subjugations, as can be frequently seen. These represent a kind of trial, which as in other types of trials, help in the process of advancement, and for this reason the sufferer should accept them with a certain amount of resignation. These happenings are also a consequence of the inferior nature of this globe, for if there were no evil people on this planet then there would be no evil Spirits around it either. Hence, if we are to be benevolent with our incarnate enemies, we should also treat those of them who are discarnate in a like manner.

In days gone by it was the custom to make bloody sacrifices of innocent victims, in order to appease the hellish gods who were none other than evil Spirits. These fiendish gods followed on after the devils, who are the same thing. Spiritism shows us that these devils are merely the souls of perverse men and women, who have not yet disposed of their material instincts and that no one can succeed in appeasing them, except by sacrificing the hate that exists, that is to say, by being charitable towards them. This has the effect of not only stopping them in their evil practices, but also of recovering them and bringing them back to the path of goodness, thus contributing to their salvation. In this way the maxim: Love your enemies, is not circumscribed to the Earth ambient and the present life, but rather forms part of the great universal laws of solidarity and fraternity. 

5. Le spirite a encore d'autres motifs d'indulgence envers ses ennemis. Il sait d'abord que la méchanceté n'est point l'état permanent des hommes ; qu'elle tient à une imperfection momentanée, et que, de même que l'enfant se corrige de ses défauts, l'homme méchant reconnaîtra un jour ses torts, et deviendra bon.

Il sait encore que la mort ne le délivre que de la présence matérielle de son ennemi, mais que celui-ci peut le poursuivre de sa haine, même après avoir quitté la terre ; qu'ainsi la vengeance manque son but ; qu'elle a au contraire pour effet de produire une irritation plus grande qui peut se continuer d'une existence à l'autre. Il appartenait au spiritisme de prouver, par l'expérience et la loi qui régit les rapports du monde visible et du monde invisible, que l'expression : Eteindre la haine dans le sang, est radicalement fausse, et que ce qui est vrai, c'est que le sang entretient la haine même au-delà de la tombe ; de donner, par conséquent, une raison d'être effective et une utilité pratique au pardon, et à la sublime maxime du Christ : Aimez vos ennemis. Il n'est pas de coeur si pervers qui ne soit touché des bons procédés, même à son insu ; par les bons procédés, on ôte du moins tout prétexte de représailles ; d'un ennemi, on peut se faire un ami avant et après sa mort. Par les mauvais procédés on l'irrite, et c'est alors qu'il sert lui-même d'instrument à la justice de Dieu pour punir celui qui n'a pas pardonné.

6. On peut donc avoir des ennemis parmi les incarnés et parmi les désincarnés ; les ennemis du monde invisible manifestent leur malveillance par les obsessions et les subjugations auxquelles tant de gens sont en butte, et qui sont une variété dans les épreuves de la vie ; ces épreuves, comme les autres, aident à l'avancement et doivent être acceptées avec résignation, et comme conséquence de la nature inférieure du globe terrestre ; s'il n'y avait pas des hommes mauvais sur la terre, il n'y aurait pas d'Esprits mauvais autour de la terre. Si donc on doit avoir de l'indulgence et de la bienveillance pour des ennemis incarnés, on doit en avoir également pour ceux qui sont désincarnés.

Jadis on sacrifiait des victimes sanglantes pour apaiser les dieux infernaux, qui n'étaient autres que les Esprits méchants. Aux dieux infernaux ont succédé les démons, qui sont la même chose. Le spiritisme vient prouver que ces démons ne sont autres que les âmes des hommes pervers qui n'ont point encore dépouillé les instincts matériels ; qu'on ne les apaise que par le sacrifice de sa haine, c'est-à-dire par la charité ; que la charité n'a pas seulement pour effet de les empêcher de faire le mal, mais de les ramener dans la voie du bien, et de contribuer à leur salut. C'est ainsi que la maxime : Aimez vos ennemis, n'est point circonscrite au cercle étroit de la terre et de la vie présente, mais qu'elle rendre dans la grande loi de la solidarité et de la fraternité universelles.