7. Therefore if thou bring thy gift to the altar, and there rememberest that thy brother hath ought against thee; leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift (Matthew, 5: 23 & 24).

8. With the words "First be reconciled to your brother, and then come and offer your gift," Jesus teaches that what is most agreeable to God is the sacrifice of our resentments and that before Man asks for pardon he should first have pardoned others and made good any damage caused to his fellow beings. Only then will the offerings be acceptable to God because they will come from a heart expunged of all evil thoughts. Jesus explains this in the material sense of offering gifts because the Jews of those days offered sacrifices, so it was necessary that His words conform to the customs of the time. The true Christian however, does not offer material gifts to God, since all sacrifice has been spiritualism, and with this the precept has gained even more strength. He offers his soul to God and his soul has to be purified. Thus, upon entering the temple of God, Man should leave all feelings of hate and animosity outside, including evil thoughts against his fellow men.

Only in this manner will the angels take his prayers and place them at the Feet of the eternal Father. This is what Jesus was teaching when He said: "Leave then thy gift before the altar and go first and be reconciled with thy brother if you wish to be agreeable to the Lord."

7. Si donc, lorsque vous présentez votre offrande à l'autel, vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous, - laissez là votre don au pied de l'autel, et allez vous réconcilier auparavant avec votre frère, et puis vous reviendrez offrir votre don. (Saint Matthieu, ch. V, v. 23, 24.)

8. Lorsque Jésus dit : «Allez vous réconcilier avec votre frère avant de présenter votre offrande à l'autel,» il enseigne que le sacrifice le plus agréable au Seigneur est celui de son propre ressentiment ; qu'avant de se présenter à lui pour être pardonné, il faut avoir soi-même pardonné, et que si l'on a un tort envers un de ses frères, il faut l'avoir réparé ; alors seulement l'offrande sera agréée, parce qu'elle viendra d'un coeur pur de toute mauvaise pensée. Il matérialise ce précepte, parce que les Juifs offraient des sacrifices matériels ; il devait conformer ses paroles à leurs usages. Le chrétien n'offre pas de dons matériels ; il a spiritualisé le sacrifice, mais le précepte n'en a que plus de force ; il offre son âme à Dieu, et cette âme doit être purifiée ; en entrant dans le temple du Seigneur, il doit laisser en dehors tout sentiment de haine et d'animosité, toute mauvaise pensée contre son frère ; alors seulement sa prière sera portée par les anges aux pieds de l'Eternel. Voilà ce qu'enseigne Jésus par ces paroles : Laissez votre offrande au pied de l'autel, et allez d'abord vous réconcilier avec votre frère, si vous voulez être agréable au Seigneur.