(Medium Ms. Eugenie)

A spirit spontaneously communicated in our November 23rd session, writing the following:

“Since before anything else I want to please you, my question is; what would like me to talk about. If you have a subject, let me know. Thus, ladies and gentlemen, I am all yours.”

Alfred de Musset

-       Considering that your visit is unexpected, we don’t have a subject prepared beforehand. We then ask you to kindly choose one yourself. Whatever it is we will appreciate it very much.

-       “You are right. Yes, because as I am a spirit, in particular, as well as every other spirit, in general, we know your needs better thus we can choose the subject better than you would.

What should I talk about? I am confused amidst so many interesting subjects. Let us begin by talking about those who strongly wish to become spiritists, but seem to step back before what they believe to be an apostasy. Let us then talk about those who retreat before the idea of finding themselves in contradiction with Catholicism. Hear me well: I say Catholicism and not Christianity.

Are you afraid of disowning your parent’s beliefs? It is a mistake! The forefathers, those who founded that sublime religion since its origin, they were more spiritist than you. They preached the same doctrine that is taught to you today. As your religion does, whoever uses the word Spiritism says: charity, benevolence, forgetfulness and forgiveness of all offenses! Like Catholicism, it teaches the abnegation of oneself. You can then, timorous consciences, without scruples, gather around the table and talk to the beings that you grieve. Like your parents, be charitable, good, compassionate and you shall all meet at the end of your paths, the scale which will assess your actions will indicate the same weight, give the same worth to your deeds. I call you to come fearlessly. Come graceful women with plenty of illusions in your hearts; come and those illusions will be replaced by a more beautiful and shiny reality. Come, wives of hardened hearts, suffering their dryness, come to find here the water which softens the rock and quenches the thirst. Come, loving women who seek happiness during your entire lives; who feel the depth of the emptiness in your hearts and desperately try to fill it up. Come women of eager intelligence.  Science flows here, pure and transparent. Come and drink out of this rejuvenating source. And you, bending elderly, come and laugh at that youth which scorns you, because the sanctuary doors are open to you; birth will restart to you, bringing the happiness of your early days. Come and we will help you see the brothers who reach out to you, waiting for you. Come all of you because there is consolation to all. As you see, I am here in good faith. I shall gladly be your server.”

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Taking advantage of the good will of the spirit Alfred the Musset, we addressed him the following questions:

1.     What will be the influence of Spiritism on poetry? – A. Poetry is the balm applied onto the wounds. It was given to human beings as a celestial manna. Every poet is a medium, sent to Earth by God, to regenerate his people a little, not allowing them to become entirely callous. What can be more beautiful? What can speak more to the soul than poetry?

2.     Painting, sculpture, architecture and poetry were, one by one, influenced by Pagan as well as Christian ideas. Can you tell us if after Pagan and Christian arts, there will be one day a spiritist art? – A. You ask a question that answers itself.  The germ is the germ; it becomes the silkworm and later the butterfly. What is lighter, more gracious than a butterfly? Then! Pagan art is the larva; Christian art is the cocoon; spiritist art will be the butterfly.

(About this see the earlier article Pagan, Christian and Spiritist Art)

3.     What is the influence of women in the nineteenth century?

Note: This question was asked by a young man alien to the Society.

A.   Ah! That of progress. The question was asked by a young man. That is nice and I would be amateurish for not responding. I am sure that everyone here wants to hear that.

The influence of women in the nineteenth century! Would you believe that they have waited this time to raise their hands, poor and weak men that you are? If you tried to lesser them it was for fear; if you tried to muffle their intelligence it was because you were afraid of their influence. You were only unable to oppose barriers to their hearts. Since their hearts were a God given present, they remained master and sovereign. But behold, the woman also becomes a butterfly; she wants to leave her cocoon; reclaim her divine rights; like the butterfly, she throws herself in space, breathing the air of her fair value. Don’t you think that I want them to become erudite, scholars, poets! No. But I do want, it is wanted here in this world where I live, that the one who must elevate humanity be worthy of her role; that the one who must form men starts to know themselves, and to give her since her early days the love for what is beautiful, grand and just, it is necessary that she have this love on a higher level. She needs to understand it. When the educating agent of society is reduced to nothing, it hesitates. That is what you must understand in the nineteenth century.

(Médium, mademoiselle Eugénie.)

Dans la séance de la Société du 23 novembre, un Esprit se communique spontanément en écrivant ce qui suit:

Comme je désire, avant tout, vous être agréable, je vais vous demander ce que vous voulez que je traite; si vous avez un sujet, faites des questions? Enfin, messieurs, je suis toujours votre dévoué,

Alfred de MUSSET.

- Votre visite étant imprévue, nous n'avons pas de sujet préparé; nous vous prions donc de vouloir bien en traiter un à votre choix; quel qu'il soit, nous vous en serons très reconnaissants.

- Vous avez raison; oui, car moi Esprit, en particulier, et tous en général, nous connaissons mieux vos besoins, et pouvons mieux appliquer les communications que vous ne le feriez vous-mêmes.

Que vais-je traiter? je suis assez embarrassé au milieu de tant de sujets intéressants. Commençons par parler à ceux qui désirent ardemment être Spirites, mais qui semblent reculer devant ce qu'ils croient une apostasie; parlons donc pour ceux qui reculeraient devant l'idée de se trouver en contradiction avec le catholicisme. Ecoutez bien: je dis catholicisme, et non christianisme.

Vous avez peur de renier la foi de vos pères? Erreur! Vos pères, les premiers, ceux, qui ont fondé cette religion sublime dans son origine, plus que vous étaient Spirites; ils prêchaient la même doctrine qu'on vous enseigne aujourd'hui; et qui dit Spiritisme, comme votre religion, dit: charité, bonté, oubli et pardon des injures; comme le catholicisme, il vous enseigne l'abnégation de soi-même. Vous pouvez donc, consciences timorées, les allier ensemble, et venir, sans scrupule, vous asseoir à cette table, et parler avec les êtres que vous regrettez. Soyez, comme vos pères, charitables, bons, compatissants, et au bout de la route, vous aurez tous la même place; au bout du chemin, la balance, qui pèsera vos actions, aura les mêmes poids, et l'œuvre la même valeur. Venez sans crainte, je vous en prie; venez femmes gracieuses, au cœur rempli d'illusions; venez ici elles seront remplacées par des réalités plus belles et plus radieuses; venez, épouse au cœur dur, qui souffrez de votre sécheresse, ici est l'eau qui amollit le roc et qui étanche la soif; venez, femmes aimantes, qui aspirez toute votre vie au bonheur, qui mesurez la profondeur de votre cœur et désespérez de la combler; venez, femme à l'intelligence avide, venez: ici la science coule claire et pure; venez puiser à cette source qui rajeunit. Et vous, vieillards qui vous courbez, venez et riez à la face de toute cette jeunesse qui vous dédaigne, car, pour vous, s'ouvrent les portes du sanctuaire, pour vous la naissance va recommencer et ramener le bonheur de vos premières années; venez: et nous vous ferons voir des frères qui vous tendent les bras et vous attendent; venez donc tous, car, pour tous, il y a des consolations.

Vous voyez que je me prête volontiers; usez de moi, vous me ferez plaisir.

Profitant de la bonne volonté de l'Esprit d'Alfred de Musset, on lui adresse les questions suivantes:

1° Quelle sera l'influence de la poésie dans le Spiritisme? - R. La poésie est le baume que l'on applique sur les plaies; la poésie a été donnée aux hommes comme la manne céleste, et tous les poètes sont des médiums que Dieu a envoyés sur la terre pour régénérer un peu son peuple, et ne pas le laisser s'abrutir entièrement; car, qu'y a-t-il de plus beau! qui parle plus à l'âme que la poésie!

2° La peinture, la sculpture, l'architecture, la poésie ont été tour à tour influencées par les idées païennes et chrétiennes; veuillez nous dire si, après l'art païen et l'art chrétien, il y aura un jour l'art spirite? - R. Vous faites une question qui se répond d'elle-même; le ver est ver, il devient ver à soie, puis papillon. Qu'y a-t-il de plus aérien, de plus gracieux qu'un papillon? Eh bien! l'art païen, c'est le ver; l'art chrétien, c'est le cocon; l'art spirite sera le papillon.

(Voir, à ce sujet, l'article ci-dessus, page 366, sur l'art païen, l'art chrétien et l'art spirite.)

3° Quelle est l'influence de la femme au dix-neuvième siècle? Nota. Cette question est posée par un jeune homme étranger à la société.

R. Ah! c'est du progrès; et c'est un jeune homme qui propose cette question: c'est beau, et j'étais moi-même trop amateur, pour ne pas daigner y répondre, et je suis sûr que tous ici le désirent aussi.

L'influence de la femme au dix-neuvième siècle! Croyez-vous qu'elle ait attendu cette époque pour vous tenir tous en laisse, pauvres et faibles hommes que vous êtes? Si vous avez essayé de la ravaler, c'est que vous l'avez crainte; si vous avez essayé d'étouffer son intelligence, c'est que vous avez redouté son influence; il n'y a que son cœur auquel vous n'avez pu mettre des digues, et comme le cœur est le présent que Dieu lui a fait en particulier, il est resté maître et souverain. Mais voilà aussi que la femme se fait papillon: elle veut sortir de sa coquille; elle veut reconquérir ses droits tout divins; comme lui, elle s'élance dans l'atmosphère, et l'on dirait qu'elle respire l'air de sa juste valeur. Ne croyez pas que j'en veuille faire des érudites, des lettrées, des femmes à poèmes; non, mais je veux, on veut ici, dans le monde que j'habite, que celle qui doit élever l'humanité soit digne de son rôle; on veut que celle qui doit former les hommes, commence à se connaître elle-même, et, pour leur infiltrer dès le jeune âge l'amour du beau, du grand, du juste, il faut qu'elle possède cet amour à un degré supérieur, il faut qu'elle le comprenne; si l'agent éducateur par excellence est réduit à l'état de nullité, la société chancelle; c'est ce que vous devez comprendre au dix- neuvième siècle.