The spirits attest their presence in multiple ways, according to their aptitude, will and higher or lower levels. All phenomena that we shall analyze are naturally connected to one or another of those forms of communication. In order to facilitate the understanding of the facts, we belive it is our duty to initiate the series of our articles with a broad description of the forms of communication. They can be summarized as the following:

1.     Hidden action: nothing is evident. These are, for example, the inspirations or
suggested thoughts, intimate warnings, influence over events, etc.

2.     Obvious action or manifestation: when it is of any demonstrable way.

3.     Physical or material manifestations: those translated by noticeable phenomena such as noises, moving objects. Frequently, these manifestations do not carry any message, having the only objective of attracting the attention to anything and convince us of the presence of a super-human power.

4.     Visual manifestations or apparitions: when the spirit shows itself under any form, without bearing any of the known properties of matter.

5.     Intelligent manifestations: When the manifestations indicate an intelligent action that is revealed or exhibited through a thought process. Every manifestation which has a meaning, even a simple move or noise, indicating some freedom of action, corresponding to a thought or obeying a will, is an intelligent manifestation. They exist in all degrees.

6.     The communications: these are intelligent manifestations aiming at an exchange of ideas between man and the spirits. The nature of these communications varies according to the superiority or inferiority of the manifesting spirit and the nature of the discussed subject. These can be frivolous, rude, serious or instructive.

The frivolous communications are given by mischievous, frisky, and frolicsome spirits that are more rascal than evil.  With these type of commuications we give no importance to what they say.

The rude communications are translated by expressions that shock decorum. They derive from inferior spirits or spirits not yet stripped from the impurities of matter.

The serious communications are grave with respect to the subject and how they are formulated. The language of the superior spirits is always dignified and free of triviality. Every communication that excludes frivolity, rudeness and has a useful objective, even if of particular interest, is therefore serious.

The instructive communications are the serious communications that have the objective of some sort of teaching, given by the spirit about Sciences, Moral, Philosophy, etc. These are the more or less profound and more or less truthful in accordance to the degree of elevation and dematerialization of the spirit. In order to take real advantage of these communications, they must be regular and followed with perseverance.

The serious spirits associate themselves with those who want instruction and help. They leave to the frivolous spirits the task of engaging with those inidividuals who do not see in these manifestations as anything but a pastime. Only through regularity and frequency of communications can one appreciate the moral and intellectual value of the spirits with whom we entertain ourselves, as well as the degree of trust they deserve. If it is necessary to have experience to be able to judge men, it is even more so to judge the spirits.

Les Esprits attestent leur présence de diverses manières, selon leur aptitude, leur volonté et leur plus ou moins grand degré d'élévation. Tous les phénomènes dont nous aurons occasion de nous occuper se rapportent naturellement à l'un ou à l'autre de ces modes de communication. Nous croyons donc devoir, pour faciliter l'intelligence des faits, ouvrir la série de nos articles par le tableau des différentes natures de manifestations. On peut les résumer ainsi:

1° Action occulte, quand elle n'a rien d'ostensible. Telles sont, par exemple, les inspirations ou suggestions de pensées, les avertissements intimes, l'influence sur les événements, etc.

2° Action patente ou manifestation, quand elle est appréciable d'une manière quelconque.

3° Manifestations physiques ou matérielles; ce sont celles qui se traduisent par des phénomènes sensibles, tels que les bruits, le mouvement et le déplacement des objets. Ces manifestations ne comportent très souvent aucun sens direct; elles n'ont pour but que d'appeler notre attention sur quelque chose, et de nous convaincre de la présence d'une puissance extra-humaine.

4° Manifestations visuelles, ou apparitions, quand l'Esprit se produit à la vue sous une forme quelconque, sans avoir rien des propriétés connues de la matière.

5° Manifestations intelligentes, quand elles révèlent une pensée. Toute manifestation qui comporte un sens, ne fût-ce qu'un simple mouvement ou un bruit qui accuse une certaine liberté d'action, répond à une pensée ou obéit à une volonté, est une manifestation intelligente. Il y en a de tous les degrés.

6° Les communications; ce sont les manifestations intelligentes qui ont pour objet un échange suivi de pensée entre l'homme et les Esprits.

La nature des communications varie selon le degré d'élévation ou d'infériorité, de savoir ou d'ignorance de l'Esprit qui se manifeste, et selon la nature du sujet que l'on traite. Elles peuvent être: frivoles, grossières, sérieuses ou instructives.

Les communications frivoles émanent d'Esprits légers, moqueurs et espiègles, plus malins que méchants, qui n'attachent aucune importance à ce qu'ils disent.

Les communications grossières se traduisent par des expressions qui choquent les bienséances. Elles n'émanent que d'Esprits inférieurs ou qui n'ont pas encore dépouillé toutes les impuretés de la matière.

Les communications sérieuses sont graves quant au sujet et à la manière dont elles sont faites. Le langage des Esprits supérieurs est toujours digne et pur de toute trivialité. Toute communication qui exclut la frivolité et la grossièreté, et qui a un but utile, fût-il d'intérêt privé, est par cela même sérieuse.

Les communications instructives sont les communications sérieuses qui ont pour objet principal un enseignement quelconque donné par les Esprits sur les sciences, la morale, la philosophie, etc. Elles sont plus ou moins profondes et plus ou moins dans le vrai, selon le degré d'élévation et de dématérialisation de l'Esprit. Pour retirer de ces communications un fruit réel, il faut qu'elles soient régulières et suivies avec persévérance. Les Esprits sérieux s'attachent à ceux qui veulent s'instruire et ils les secondent, tandis qu'ils laissent aux Esprits légers le soin d'amuser par des facéties ceux qui ne voient dans ces manifestations qu'une distraction passagère. Ce n'est que par la régularité et la fréquence des communications qu'on peut apprécier la valeur morale et intellectuelle des Esprits avec lesquels on s'entretient, et le degré de confiance qu'ils méritent. S'il faut de l'expérience pour juger les hommes, il en faut plus encore peut-être pour juger les Esprits.