Since long ago we have been in touch with two mediums from Sens, who are as distinct for their faculties as commended for their modesty, devotion and purity of intentions. We would not say so if we did not know that they are inaccessible to pride, this stumbling stone of so many mediums, which has wrecked so many happy dispositions. It is a rare quality that deserves to be mentioned. We have personally verified the sympathies that they both enjoy from the good spirits. Nevertheless, far from taking advantage of that; far from considering themselves the only interpreters of truth, and not falling into the dark trap of pretentious names, they humbly accept with prudent reservation every communication they receive, always submitting them to controls of reason.

That is the only way of discouraging the deceiving spirits who are always stalking people that are prepared to accept any words that come from them, as long as they are signed by a respectable name. As a matter of fact, those two mediums have never received frivolous, trivial, rude or ridiculed communications, and not one spirit has ever tried to pass eccentric ideas through them or impose upon them as an absolute ruler. Even further and demonstrating all the above in favor of the spirits that guide them, there is the feeling of true benevolence and true Christian charity inspired in their protégés. Such was the impression that had remained with us from what we observed, and we are happy to say so.  

In the interest of preservation and betterment of their faculties we hope that they shall never make the same mistakes as the mediums that consider themselves infallible. There isn’t a single one that can boast about having never been deceived. The best intentions are not always a guarantee and frequently that is a trial to exercise judgment and discernment. But regarding those who unfortunately judge themselves infallible, the deceiving spirits are very skillful to let the opportunity go.  They do what people do: they exploit every weakness.  

Among the communications sent to us by those gentlemen, the following one signed by Homer seemed of singular interest to us, although it does not have anything special about the ideas, but for a remarkable fact that may be considered proof of identity, up to a certain extent. This communication was obtained spontaneously, and the medium had given absolutely no thought to the Greek poet. It gave rise to several questions that we also considered adequate to publish.

The medium one day wrote the following, not knowing who was dictating it:

“My God! How profound are your designs and impenetrable your eyes! Human beings have sought, at all times, the solution of a number of problems not yet resolved. I have done that too in my life and did not solve the simplest: evil, the goad that you employ to impel man to do good through love. Still very young I met the abuse imposed by people on one another, without premeditation, and as if evil were a natural element to them, although it is not true and considering that everyone is destined to the same end which is good.

They strangle one another, only to wake up and find a hurt brother! Nevertheless, these are your designs and it is not up to us to change them. We have only the merit or demerit of having resisted more or less to the temptation, and like a sanction to all that, we find punishment or reward.

I spent my youth among the reeds of "Mélès; I bathed and rocked often in its waves. Hence I was called “Melesigenes” in my youth.”

1.     Since this name is unknown, we beg the spirit to kindly explain it to us in a more accurate way. – A. My youth navigated the waves; my poetry gave me gray hair. I am the one that you call Homer.

OBSERVATION: It came as a great surprise to us for we had no idea about Homer’s nickname. We found it later in the mythological dictionary. The questions followed.

2.     Could you kindly tell us why you gave us the honor of your spontaneous visit since we did not absolutely think of you at this time, and for which we apologize. – A. It is because I come to your meetings as one who always goes to the brothers and sisters who wish to do good.

3.     We dare ask you to please tell us about the last moments of your earthly life. – A. Oh my friends! God forbid you die as unfortunate as I did! My body finished in the last of human miseries. The soul is much perturbed in such a state. The awakening is harder, but also much more beautiful! Oh! How great God is! May God bless you, I wish from the bottom of my heart.

4.     The poems Iliad and Odyssey that we have, are they as good as the ones that you originally composed? – A. No. They were altered.

5.     Several cities fought for the honor of having been named your birthplace. Could you clarify that to us? – A. Find the Greek city that had the house of Cléanax, the courtier. He was the one who expelled my mother from my place of birth, because she refused to be his lover, and you shall know where I was born. Yes, they disputed that supposed honor, but did not do that for having welcomed me. Oh! The poor humans. Always futilities; good thoughts, never!

OBSERVATION: The most remarkable fact of this communication is the revelation of Homer’s nickname, even more so when considering the limited instruction of both mediums, forced to earn their living out of manual labor, and that could not have any idea about it. That can be even less attributed to a reflex of thought considering that they were alone at that time.

We will make another observation about it: every spiritist knows, however little experience they may have, that someone who knew Homer’s nickname and had evoked him, if that person had asked him about his nickname as a proof of identity, it would have been refused. If the communications were only a reflex of our thoughts, how come the spirits would not say what we already know and how come they say what we ignore? The fact is that the spirits also have their dignity and susceptibility, and want to prove that they are not at the service of the first one they meet. Suppose that someone who strongly protests against the caprice or ill-faith of the spirits would show up at a house, refusing to provide his identity. What would he do if he were received but people asked him point-blank to demonstrate that he was himself? He would turn his back. That is what the spirits do. It does not mean that one must believe in their words but when a proof of identity is requested one needs to know how to treat them as well as people. The proofs of identity spontaneously given are always the best.

If we have given a lot of space to a subject that does not seem to justify so many considerations it is because we don’t want to miss the opportunity of calling people’s attention to the practical aspect of a science surrounded by more difficulties than thought, and that many people think to dominate just because they know how to make a table rap or a pencil move. As a matter of fact, we address those who still think that they need advice and not those that after a few months of study think that they don’t need them. If the advice, which we believe to be useful, is lost by some we also know that it will not be lost by all.

Nous sommes depuis assez longtemps déjà en relation avec deux médiums de Sens, aussi distingués par leur faculté que recommandables par leur modestie, leur dévouement et la pureté de leurs intentions. Nous nous garderions de le leur dire, si nous ne les savions inaccessibles à l'orgueil, cette pierre d'achoppement de tant de médiums, et contre laquelle sont venues se briser tant d'heureuses dispositions; c'est une qualité assez rare pour qu'elle mérite d'être signalée. Nous avons pu nous assurer par nous-même des sympathies qu'ils ont parmi les bons Esprits; mais loin de s'en prévaloir, loin de se croire les seuls interprètes de la vérité, sans se laisser éblouir par des noms imposants, ils acceptent en toute humilité, et avec une prudente réserve les communications qu'ils reçoivent, les soumettant toujours au contrôle de la raison. C'est le seul moyen de décourager les Esprits trompeurs, toujours à l'affût des gens disposés à croire, sur parole, tout ce qui vient du monde des Esprits, pourvu que cela porte un nom respectable. Du reste, jamais ils n'ont eu de communications frivoles, triviales, grossières ou ridicules, et jamais aucun Esprit n'a tenté de leur inculquer des idées excentriques, ou de s'imposer comme régulateur absolu; et ce qui prouve plus encore que tout cela en faveur des Esprits qui les assistent, ce sont les sentiments de réelle bienveillance et de véritable charité chrétienne que ces Esprits inspirent à leurs protégés. Telle est l'impression qui nous est restée de ce que nous avons vu et que nous sommes heureux de proclamer.

Dans l'intérêt de la conservation et du perfectionnement de leur faculté, nous faisons des vœux pour qu'ils ne tombent jamais dans le travers des médiums qui croient à leur infaillibilité. Il n'en est pas un qui puisse se flatter de n'avoir jamais été trompé; les meilleures intentions n'en garantissent pas toujours, et c'est souvent une épreuve pour exercer le jugement et la perspicacité; mais à l'égard de ceux qui ont le malheur de se croire infaillibles, les Esprits trompeurs sont trop adroits pour n'en pas profiter; ils font ce que font les hommes: ils exploitent toutes les faiblesses.

Dans le nombre des communications que ces messieurs nous ont adressées, la suivante, signée Homère, sans avoir rien de bien saillant sous le rapport des idées, nous a paru mériter une attention particulière, en raison d'un fait remarquable qui peut, jusqu'à un certain point, être considéré comme une preuve d'identité. Cette communication a été obtenue spontanément, et sans que le médium songeât le moins du monde au poète grec; elle a donné lieu à diverses questions que nous croyons également devoir reproduire.

Le médium écrivit donc un jour ce qui suit, sans savoir qui le lui dictait:

« Mon Dieu! que vos desseins sont profonds, et que vos vues sont impénétrables! Les hommes ont cherché dans tous les temps la solution d'une foule de problèmes qui ne sont point encore résolus. Moi aussi, j'ai cherché toute ma vie, et je n'ai pu résoudre celui qui semble le moindre de tous: le mal, aiguillon dont vous vous servez pour pousser l'homme à faire le bien par amour. Je connus, bien jeune encore, les mauvais traitements que les humains se font subir les uns aux autres, sans arrière- pensées, comme si le mal était pour eux un élément naturel, et pourtant il n'en est pas ainsi, puisque tous tendent au même but qui est le bien. Ils s'égorgent entre eux, et au réveil ils reconnaissent avoir frappé un frère! Mais tels sont vos décrets qu'il ne nous appartient pas de changer; nous n'avons que le mérite ou le démérite d'avoir plus ou moins résisté à la tentation, et pour sanction de tout cela, le châtiment ou la récompense.

« J'ai passé mes jeunes années dans les roseaux du Mélès; je me suis baigné et bercé bien souvent dans ses flots; c'est pourquoi on m'appelait dans ma jeunesse Mélésigène. »

1. Ce nom nous étant inconnu, nous prions l'Esprit de vouloir bien se faire connaître d'une manière plus précise. - R. Ma jeunesse fut bercée dans les flots; la poésie m'a donné des cheveux blancs; c'est moi que vous appelez Homère. »

Remarque. - Notre surprise fut grande, car nous n'avions aucune idée de ce surnom d'Homère; nous l'avons trouvé depuis dans le dictionnaire mythologique. Nous poursuivîmes nos questions.

2. Voudriez-vous nous dire à quoi nous devons le bonheur de votre visite spontanée, car, nous vous en demandons pardon, nous ne pensions nullement à vous en ce moment? - R. C'est parce que je viendrai à vos réunions, comme on va toujours vers les frères qui ont en vue de faire le bien.

3. Si nous osions, nous vous prierions de nous parler des derniers moments de votre vie terrestre. - R. Oh! mes amis, fasse Dieu que vous ne mourriez pas aussi malheureux que moi! Mon corps est mort dans la dernière des misères humaines; l'âme est bien troublée en cet état; le réveil est plus difficile, mais aussi il est bien plus beau. Oh! comme Dieu est grand! qu'il vous bénisse! je l'en prie du fond de mon cœur.

4. Les poèmes de l'Iliade et de l'Odyssée, que nous avons, sont-ils bien tels que vous les avez composés? - R. Non, on les a travaillés.

5. Plusieurs villes se sont disputé l'honneur de vous avoir donné le jour; pourriez-vous nous fixer à cet égard? - R. Cherchez quelle ville de la Grèce possédait le toit du courtisan Cléanax; c'est lui qui a chassé ma mère du lieu de ma naissance, parce qu'elle ne voulait pas être sa maîtresse, et vous saurez dans quelle ville j'ai reçu le jour. Oui, elles se sont disputé ce prétendu honneur, et elles ne se disputaient pas celui de m'avoir donné l'hospitalité. Oh! voilà bien les pauvres humains; toujours futilités, bonnes pensées, jamais!

Observation. - Le fait le plus saillant de cette communication est celui de la révélation du surnom d'Homère, et il est d'autant plus remarquable que les deux médiums, qui reconnaissent eux-mêmes et déplorent l'insuffisance de leur éducation, ce qui les oblige à vivre du travail de leurs mains, ne pouvaient en avoir aucune idée; et l'on peut d'autant moins l'attribuer à un reflet de pensée quelconque, qu'à ce moment ils étaient seuls.

Nous ferons, à ce sujet, une autre remarque, c'est qu'il est constant pour tout Spirite tant soit peu expérimenté, qu'une personne qui aurait connu le surnom d'Homère et qui, l'ayant évoqué, lui aurait demandé de le dire, comme preuve d'identité, ne l'aurait pas obtenu. Si les communications n'étaient qu'un reflet de la pensée, comment l'Esprit ne dirait-il pas ce que l'on sait, tandis que, de lui-même, il dit ce qu'on ne sait pas? C'est qu'il a aussi sa dignité et sa susceptibilité, et veut prouver qu'il n'est pas aux ordres du premier curieux venu. Supposons que celui qui se récrie le plus contre ce qu'il appelle le caprice ou la mauvaise volonté de l'Esprit, se présente dans une maison en déclinant son nom; que ferait-il si on l'accueillait en lui demandant à brûle-pourpoint de prouver qu'il est bien un tel? Il tournerait le dos; c'est ce que font les Esprits. Cela ne veut pas dire qu'il faille les croire sur parole; mais quand on veut avoir des preuves de leur identité, il faut s'y prendre avec ménagement aussi bien avec eux qu'avec les hommes. Les preuves d'identité données spontanément par les Esprits sont toujours les meilleures.

Si nous nous sommes aussi longuement étendu à propos d'un sujet qui ne paraissait pas comporter autant de développements, c'est qu'il nous semble utile de ne négliger aucune occasion d'appeler l'attention sur la partie pratique d'une science qui est entourée de plus de difficultés qu'on ne le croit généralement, et que trop de gens croient posséder, parce qu'ils savent faire frapper une table ou marcher un crayon. Nous nous adressons d'ailleurs à ceux qui croient avoir encore besoin de quelques conseils, et non à ceux qui, après quelques mois à peine d'étude, pensent pouvoir s'en passer; si les avis que nous croyons devoir donner sont perdus pour quelques-uns, nous savons qu'ils ne le sont pas pour tous, et que beaucoup de personnes les accueillent avec plaisir.

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