By Dr. Grand, former Vice-Consul of France[1]

The author of this brochure proposes to demonstrate that it is possible to be simultaneously a good Catholic and a zealous spiritist. In that sense he preaches by the word and by the example since he is sincerely one and the other. Through facts and arguments of rigorous logic he establishes the agreement between Spiritism and religion, demonstrating that all fundamental dogmas found in Spiritism give an explanation that satisfies the most demanding reason, and that Theology unsuccessfully strives to provide; concluding that if these dogmas were taught in this way they would find less incredulity and hence religion would have to gain from an alliance, forecasting that one day Spiritism will be in religion and religion in Spiritism.

It seems hard to believe that after reading this little book those with their religious scruples who keep away from Spiritism are not led to a healthier appreciation for it. There also is an obvious fact that the spiritist ideas advance with such a speed that even without being a sorcerer or a foreteller, it is possible to predict the time when those ideas will be so broadly accepted that, willing or not, one will have to count on them. They shall conquer citizenship, without the need for anyone’s permission; and it shall soon be acknowledged, if not done yet, the absolute impossibility of stopping its course.

Even the diatribes give them an extraordinary boost and one would not believe the number of adepts that Mr. Louis Figuier made with his “Histoire du Merveilleux” (History of the Marvelous) in which he pretends to explain everything through hallucination when, in fact, he definitely explains nothing since his starting point is the denial of every force outside humanity and his material theory cannot resolve all cases. The mockery of Mr. Oscar Comettant was without sufficient reasoning. He made people laugh but not to the cost of the spiritists. The gross and insensible article from the Gazette de Lyon harmed only itself because everybody judged it as it deserved.

After reading the brochure mentioned above, what can we say to those who still dare to suggest that the spiritists are impious and that their doctrine threatens religion? They don’t notice that by saying so they would lead to believe that religion is vulnerable. It would in fact be very vulnerable if a utopia could compromise it – since according to them this is utopia. We are not afraid of saying that all sincerely religious people – meaning those that are more from their hearts than from their lips – will recognize in Spiritism a divine manifestation, whose objective is to revive the perishing religious faith.

We highly recommend this brochure to all of our readers and we do believe that they shall do good service by promoting it.

Lettre d'un catholique sur le Spiritisme

Par le docteur GRAND, ancien vice-consul de France5.

L'auteur de cette brochure s'est proposé de prouver qu'on peut être à la fois bon catholique et fervent Spirite; sous ce rapport il prêche de parole et d'exemple, car il est sincèrement l'un et l'autre. Il établit par des faits et par des arguments d'une rigoureuse logique la concordance du Spiritisme avec la religion, et démontre que tous les dogmes fondamentaux trouvent, dans la doctrine spirite, une explication de nature à satisfaire la raison la plus exigeante, et que la théologie s'efforce en vain de donner; d'où il conclut que si ces mêmes dogmes étaient enseignés de cette manière, ils trouveraient bien moins d'incrédules, et que partant la religion devant gagner à cette alliance, un jour viendra que, par la force des choses, le Spiritisme sera dans la religion, ou la religion dans le Spiritisme.

Il nous paraît difficile qu'après la lecture de ce petit livre, ceux que des scrupules religieux éloignent encore du Spiritisme, ne soient pas ramenés à une plus saine appréciation de la chose. Il y a d'ailleurs un fait évident, c'est que les idées spirites marchent avec une telle rapidité, qu'on peut, sans être devin ni sorcier, prévoir le temps où elles seront si générales que, bon gré malgré, il faudra bien compter avec elles; elles prendront droit de cité sans avoir besoin de la permission de personne, et avant peu on reconnaîtra, si déjà on ne le fait, l'impossibilité absolue d'en arrêter le cours. Les diatribes même leur donnent un élan extraordinaire, et l'on ne saurait croire le nombre d'adeptes qu'a faits, sans le vouloir, M. Louis Figuier avec son histoire du merveilleux, où il prétend tout expliquer par l'hallucination, tandis qu'en définitive il n'explique rien, parce que son point de départ étant la négation de toute puissance en dehors de l'humanité, sa théorie matérielle ne peut résoudre tous les cas. Les plaisanteries de M. Oscar Comettant ne sont pas des raisons: il a fait rire, mais ce n'est pas aux dépens des Spirites. L'imprudent et grossier article de la Gazette de Lyon n'a fait de tort qu'à lui-même, car tout le monde l'a jugé comme il méritait de l'être. Après la lecture de la brochure dont nous parlons, que diront ceux qui osent encore avancer que les Spirites sont des impies, et que leur doctrine menace la religion? Ils ne font pas attention qu'en disant cela ils feraient croire que la religion est vulnérable; elle serait bien vulnérable en effet, si une utopie, puisque, selon eux c'en est une, pouvait la compromettre. Nous ne craignons pas de le dire, tous les hommes sincèrement religieux, et nous entendons par là ceux qui le sont plus par le cœur que par les lèvres, reconnaîtront dans le Spiritisme une manifestation divine dont le but est de raviver la foi qui s'éteint.

Nous recommandons avec instance cette brochure à tous nos lecteurs, et nous croyons qu'ils feront une chose utile en cherchant à la propager.

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5  Br. grand in-18, prix 1 fr., et par la poste 1 fr. 15 c.; chez Ledoyen, libraire-éditeur, Palais- Royal, 31, galerie d'Orléans, et au bureau de la Revue Spirite.

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