(Medium Mrs. Costel)

The spirits can advance intellectually if they sincerely and strongly wish to do so. They have their free will, like people, and the errant state does not preclude them from using their faculties; it even helps, giving them the means of observation that they can utilize.

The bad spirits are not fatally condemned to remain evil. They can evolve but they rarely wish that since they lack discernment and find some sort of sickly pleasure out of their evil deeds. They must be violently shocked and punished in order to return to the good path because their wicked minds can only learn through punishment.

The weak spirits that take no pleasure in evil things but who don’t advance, these are restrained by their own weakness and by a kind of numbness that freezes their capabilities; they wander around; time goes by without their assessment; they couldn’t care less about what they see and take no advantage of that or even show rebellion. A certain degree of moral progress is necessary so that they can advance in the errant state. These poor spirits sometimes choose badly their trials; they particularly seek wealth in their material life, not concerned about the aftermath. These weak spirits eagerly seek reincarnation, not to depurate but to live again. The spirits who had many migrations are more experienced than the others: each life has given them a certain sum of knowledge; they saw and learned; they are less naïve than those who are closer to the starting point.

The spirits that come from Earth reincarnate back on Earth more frequently than in any other place, because the acquired experience is more applicable there. They almost never visit other worlds before or after their perfecting. Living conditions vary in each planet for the diversity of God’s work is inexhaustible. Nonetheless, the creatures who live in those worlds obey the same laws of expiation and all tend towards the same objective that is complete perfection.

Georges

(Médium, Mad. Costel.)

Les Esprits peuvent avancer intellectuellement, s'ils le veulent sincèrement et avec fermeté; ils ont, comme les hommes, leur libre arbitre, et leur état errant n'empêche pas l'exercice de leurs facultés; il y aide même en leur donnant des moyens d'observation dont ils peuvent profiter.

Les mauvais Esprits ne sont pas fatalement condamnés à rester tels; ils peuvent s'améliorer, mais ils le veulent rarement, car ils manquent de discernement, et trouvent une sorte de plaisir malsain au mal qu'ils font. Pour, qu'ils reviennent au bien, il faut qu'ils soient violemment frappés et punis; car leurs cerveaux ténébreux ne s'éclairent que par le châtiment.

Les Esprits faibles qui ne font pas le mal par plaisir, mais qui n'avancent point, sont retenus par leur faiblesse même, et par une sorte d'engourdissement qui paralyse leurs facultés; ils vont sans savoir où; le temps se passe sans qu'ils le mesurent; ils s'intéressent peu à ce qu'ils voient, et n'en tirent pas profit ou s'en révoltent. Il faut être arrivé à un certain degré d'avancement moral pour pouvoir progresser dans l'état d'erraticité; aussi ces pauvres Esprits choisissent-ils souvent fort mal leurs épreuves; ils cherchent surtout à être le mieux possible dans leur vie charnelle, sans beaucoup s'inquiéter de ce qu'ils deviendront au-delà. Ces Esprits faibles aspirent ardemment à l'incarnation, non pour s'épurer, mais pour vivre encore. Les êtres qui ont accompli beaucoup de migrations sont plus expérimentés que les autres; chacune de leurs existences a déposé en eux une somme de connaissances plus considérable; ils ont vu et retenu; ils sont moins naïfs que ceux qui sont rapprochés de leur point de départ.

Les Esprits qui sont partis de la terre s'y réincarnent plus souvent que partout ailleurs, parce que l'expérience qu'ils ont acquise y est plus applicable. Ils ne visitent guère les autres mondes qu'avant ou après leur perfectionnement. Dans chaque planète les conditions de l'existence sont différentes, car Dieu est inépuisable dans la variété de ses œuvres; pourtant les êtres qui les habitent obéissent aux mêmes lois d'expiation, et tendent tous vers le même but de complète perfection. GEORGES.