The following text was extracted from the clever and remarkable book by Mr. Géraldy Saintine, published under the title “Three years in Judea”.

“When the Sultan of Babel Bakhtunnassar (Nebuchadnezzar) was sent by God to punish the children of Israel, who had abandoned the doctrine of unity, he stripped the temple from all precious objects which were there. He kept for himself the throne of Solomon with its supports, the two pure golden lions animated by witchcraft and defending the gates, and then distributed the rest of the pillage to the several kings of the court. The King of Roum received Adam’s costumes and Moses’ stick; the King of Antakie got the throne of Belkis and the wonderful peacock whose stoned tail formed a rich dossal around the throne; the King of Andalucía received the golden table of the Prophet. A stone safe containing the Torah was among the treasures but nobody paid any attention to that, although it was the most precious of all assets. It was then left behind to the caprices of bandits from around town, stealing everything in their path; and the repository of God’s word disappeared in that huge chaos.”

“Forty years later, after the wrath of God had been appeased, he decided to reestablish his inheritance to the children of Israel and gave rise to the prophet Euzer (Ezra), – peace be upon him! – Predestined by God’s will to a glorious mission. He had spent his whole youth in prayers and meditation, neglecting human sciences to fully dedicate to the contemplation of the Infinite Being, separated from the world, at the bottom of a cave around the sacred city. That cave is still called el Azerie[1]. Obeying God’s order he left his refuge and came to join the children of Israel, telling them how they should reconstruct the temple and reestablish the honor of the former rituals.”

“However, the people did not believe in the prophet’s mission. They declared that they would not submit to the law; that the construction work of the temple should stop and they would inhabit other lands, if the book of Lord Moses – God bless him! – had consigned all religious prescription given to him at Mount Sinai. The book had vanished and every attempt to find it proved useless.”

“Hence, Euzer, in this big predicament, fervently prayed to God to alleviate his suffering, and preventing the people from persisting on a path to ruin. He was sitting under a tree, sadly contemplating the ruins of the temple, around which an unruly crowd agitated, when a voice from above commanded him to write. He obeyed immediately, although he had never had a pen in his hand. He continued to write everything that the heavenly voice dictated to him, from after the mid-day prayer to the same time on the following day, fasting and grounded to the sacred soil, he did not hesitate for a minute or stop at night because a supernatural light illuminated his spirit and an angel guided his hand.”

“All children of Israel were stunned and quietly contemplated that divine manifestation of power. However, when the prophet finished his miraculous copy, the Imams, who were envious of the particular favor done to him, they then pretended that the new book was a diabolical invention and that it had no similarity with the former book.”

“Euzer reached out to the Infinite Goodness again and yielding to a subtle inspiration he walked to the spring of Siloam, followed by the crowd. At the spring he raised his hands to the skies and prayed a long prayer with his heart and the people prostrated before him. A flat stone suddenly appeared on the surface of the water, floating as if sustained by an invisible hand. The trembling Imams recognized in the stone the long lost sacred arc. Euzer took it with deference. The arc then broke open by itself. Moses’ Torah came out as if alive and the new copy, leaving the prophet’s hands, rested inside the sacred box.”

“There was no more doubt. The sacred man, however, demanded that the Imams had the two exemplars confronted. The Imams obeyed, despite their confusion. After a long examination they testified in a loud voice that not a word, not a single accent showed the minor difference between the book written by Euzer and the one given by Moses. As they had paid that tribute to the truth, God then punished them for their first mistakes, blinding their eyes, throwing them into eternal darkness.”

“That is how the children of Israel were driven back to their forefather’s faith. The place where their God given leader sat since then was called “Kerm ech Cheick” (Sheikh’s pen).

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Who would not acknowledge in that report several spiritist phenomena that the mediums reproduce before our eyes and have nothing do to with the supernatural?

Nous extrayons le passage suivant du remarquable et savant ouvrage que M. Géraldy Saintine a publié sous le titre de: Trois ans en Judée.

« Lorsque le sultan de Babel Bakhtunnassar (Nabuchodonosor) fut envoyé par Dieu pour punir les enfants d'Israël, qui avaient abandonné la doctrine de l'unité, il dépouilla le temple de tous les objets précieux qui s'y trouvaient réunis; et, se réservant pour lui-même le trône de Salomon, avec ses supports, les deux lions d'or pur animés par un art magique qui en défendaient l'entrée, il distribua le reste du butin aux différents rois de sa cour. Le roi de Roum reçut l'habit d'Adam et la verge de Moïse; le roi d'Antakie eut pour sa part le trône de Belkis, et le paon merveilleux dont la queue, toute en pierreries, formait à ce trône un riche dossier; le roi d'Andalousie prit la table d'or du Prophète. Un coffret en pierre, qui contenait le Tourat (Bible), était au milieu de toutes ces richesses, et nul n'y faisait attention, bien qu'il fût de tous les trésors le plus précieux. On le laissa donc abandonné au caprice des pillards qui parcouraient la ville et le temple, faisant main basse sur tout ce qu'ils rencontraient, et le dépôt de la parole divine disparut dans cet immense désordre.

« Quarante ans plus tard, la colère de Dieu s'étant apaisée, il résolut de rétablir les fils d'Israël dans leur héritage et suscita le prophète Euzer (Esdras), - sur qui soit le salut! - Prédestiné par la volonté divine à une mission glorieuse, il avait passé toute sa jeunesse dans la prière et la méditation, négligeant les sciences humaines pour s'absorber dans la contemplation de l'Etre infini, et vivait séparé du monde au fond d'une des grottes qui entourent la ville sainte. Cette grotte s'appelle aujourd'hui encore el Azérie  4. Obéissant à l'ordre de Dieu, il sortit de sa retraite et vint au milieu des fils d'Israël leur indiquer comment ils devaient rebâtir le temple et remettre en honneur les anciens rites.

« Mais le peuple ne crut point à la mission du prophète; il déclara qu'il ne se soumettrait point à la loi; que même il cesserait les travaux de construction du temple et s'en irait habiter d'autres pays, si on ne lui représentait le livre où notre seigneur Moïse - sur qui soit le salut! - avait consigné toutes les prescriptions religieuses à lui dictées sur le mont Sinaï. Ce livre avait disparu, et toutes les recherches pour le retrouver avaient été infructueuses.

« Euzer donc, dans ce grand embarras, fit à Dieu de ferventes prières pour qu'il le tirât de peine et empêchât le peuple de persister dans la voie de perdition. Il était assis sous un arbre, contemplant avec tristesse les ruines du temple, autour desquelles s'agitait la multitude indocile. Tout à coup une voix d'en haut lui ordonne d'écrire, et, bien qu'il n'eût jamais pris en main un qalam (plume en roseau), il obéit sur-le-champ. Depuis la prière du midi jusqu'au lendemain à la même heure, sans prendre de nourriture, sans se lever de l'endroit béni où il était assis, il continua d'écrire tout ce que lui dictait la voix céleste, n'hésitant pas un seul instant, n'étant pas même arrêté par les ténèbres de la nuit, car une lumière surnaturelle éclairait son esprit et un ange guidait sa main.

« Tous les fils d'Israël étaient dans l'ébahissement et contemplaient en silence cette manifestation de la toute-puissance divine. Mais lorsque le prophète eut terminé sa copie miraculeuse, les imans, jaloux de la faveur particulière dont il venait d'être l'objet, prétendirent que le nouveau livre était une invention diabolique et qu'il ne ressemblait nullement à l'ancien.

« Euzer s'adressa de nouveau à la bonté infinie, et, cédant à une inspiration subite, il se dirigea, suivi de tout le peuple, vers la fontaine de Siloam. Arrivé devant la source, il lève les mains au ciel, fait une longue et ardente prière, et toute la foule se prosterne avec lui. Tout à coup apparaît à la surface de l'eau une pierre carrée qui flotte comme soutenue par une main invisible; dans cette pierre les imans reconnaissent en tremblant le coffret sacré depuis si longtemps perdu; Euzer le prend avec respect; le coffret s'ouvre de lui-même; le Tourat de Moïse en sort comme s'il était animé d'une vie propre, et la nouvelle copie, s'échappant du sein du prophète, va d'elle-même se placer dans la boîte sacrée.

« Le doute n'était plus permis; cependant le saint homme exige que les imans confrontent les deux exemplaires. Ceux-ci, malgré leur confusion, obéissent à sa volonté. Ils témoignent à haute voix, après un long examen, que pas un mot, pas un kareket (accent) n'établit la moindre différence entre le livre écrit par Euzer et celui qu'avait tracé Moïse. Dès qu'ils ont rendu cet hommage à la vérité, Dieu, pour les punir de leurs premières erreurs, éteint leurs yeux et les plonge dans d'éternelles ténèbres.

« C'est ainsi que les fils d'Israël furent ramenés à la foi de leurs pères. L'endroit où s'était assis le chef que Dieu leur avait donné fut appelé depuis Kerm ech Cheick (l'enclos ou la vigne du Cheik). »

Qui ne reconnaîtrait dans ce récit plusieurs phénomènes spirites que les médiums reproduisent sous nos yeux et qui n'ont rien de surnaturel?

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3  Nom arabe de la grotte connue sous le nom de Tombeau de Lazare.

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