IX

Os adversários do Espiritismo não deixaram de armar-se contra ele com algumas divergências de opiniões sobre certos pontos de doutrina. Não é de admirar que, no início de uma ciência, enquanto as observações ainda são incompletas, e cada um a considera do seu ponto de vista, tenham surgido sistemas contraditórios; mas hoje, três quartos desses sistemas já caíram diante de um estudo mais aprofundado, a começar pelo que atribuía todas as comunicações ao Espírito do mal, como se a Deus fosse impossível enviar aos homens bons Espíritos: doutrina absurda, porque é desmentida pelos fatos; ímpia, porque é a negação do poder e da bondade do Criador. Os Espíritos sempre nos disseram para não nos inquietarmos com tais divergências, pois a unidade se faria: ora, a unidade já se fez quanto à maior parte dos pontos, e as divergências tendem a desaparecer com o tempo. A esta questão: Enquanto aguardamos que a unidade se faça, em que o homem imparcial e desinteressado pode basear-se para fazer um julgamento? Eis o que os Espíritos nos responderam:

“A mais pura luz não é obscurecida por nenhuma nuvem; o diamante sem jaça é o que tem maior valor; julgai, pois, os Espíritos pela pureza de seu ensinamento. Não esqueçais que entre os Espíritos há aqueles que ainda não se despojaram das ideias que levaram da vida terrestre; sabei distingui-los por sua linguagem; julgai-os pelo conjunto do que eles vos dizem; vede se há encadeamento lógico nas ideias; se nada aí revela ignorância, orgulho ou malevolência; enfim, se todas as suas palavras trazem sempre o cunho de sabedoria que desvela a verdadeira superioridade. Se vosso mundo fosse inacessível ao erro, ele seria perfeito, mas está longe disso; estais ainda aprendendo a distinguir o erro da verdade; necessitais das lições da experiência para exercitar vosso julgamento e vos fazer avançar. A unidade se fará do lado em que o bem jamais esteve mesclado de mal; é desse lado que os homens se unirão pela força das coisas, porque entenderão que aí está a verdade.

“Ademais, que importam algumas dissidências, mais de forma que de fundo! Observai que os princípios fundamentais são os mesmos em toda parte e devem vos unir num pensamento comum: o amor de Deus e a prática do bem. Portanto, quaisquer que sejam as suposições feitas sobre o modo de progressão ou as condições normais da existência futura, o objetivo final é o mesmo: fazer o bem; ora, não existem duas maneiras de fazê-lo.”

Se, entre os adeptos do Espiritismo, há os que divergem de opinião sobre alguns pontos da teoria, todos concordam quanto os pontos fundamentais; há, pois, unidade, a não ser da parte daqueles, em muito pequeno número, que ainda não admitem a intervenção dos Espíritos nas manifestações; eles as atribuem a causas puramente físicas, o que é contrário a este axioma: Todo efeito inteligente deve ter uma causa inteligente; ou ao reflexo de nosso próprio pensamento, o que é desmentido pelos fatos. Os outros pontos são secundários e em nada atingem as bases fundamentais. Então, pode haver escolas que buscam esclarecimento sobre as partes ainda controversas da ciência; mas não deve haver seitas rivais umas das outras; não deve haver antagonismo senão entre os que querem o bem e os que fariam ou quereriam o mal: ora, não há um espírita sincero e compenetrado das grandes máximas morais, ensinadas pelos Espíritos, que possa querer o mal, nem desejar o mal de seu próximo, independentemente de opiniões. Se uma dessas escolas estiver no erro, cedo ou tarde a luz se fará para ela, se a buscar de boa-fé e sem prevenção; enquanto isso não ocorre, todas têm um laço comum que as deve unir num mesmo pensamento; todas têm um mesmo objetivo; pouco importa, pois, o caminho, desde que conduza ao objetivo; nenhuma delas deve se impor pelo constrangimento material ou moral, e a que lançasse anátema sobre a outra estaria em erro, pois agiria evidentemente sob a influência de maus Espíritos. A razão deve ser o argumento supremo, e a moderação assegurará melhor o triunfo da verdade do que as diatribes envenenadas pela inveja e pelo ciúme. Os bons Espíritos só pregam a união e o amor ao próximo, e jamais um pensamento malevolente ou contrário à caridade pode vir de uma fonte pura. Para terminar, ouçamos sobre este assunto os conselhos do Espírito de Santo Agostinho.

“Há bastante tempo os homens se têm estraçalhado e anatematizado em nome de um Deus de paz e de misericórdia, e ele se ofende com tal sacrilégio. O Espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes mostrará onde está a verdade e onde está o erro; mas por longo tempo ainda haverá escribas e fariseus que o negarão, como negaram o Cristo. Quereis saber sob a influência de quais Espíritos estão as diversas seitas que partilham entre si o mundo? Julgai-os por suas obras e por seus princípios. Jamais os bons Espíritos foram os instigadores do mal; jamais aconselharam ou legitimaram o homicídio e a violência; jamais excitaram os ódios entre partidos nem a sede de riquezas e de honras, nem a avidez dos bens da Terra; somente os que são bons, humanos e benevolentes para com todos, são os seus preferidos e também os preferidos de Jesus, porque seguem o caminho que ele lhes mostrou para chegar a ele.

SANTO AGOSTINHO

F I M

IX

Les adversaires du spiritisme n'ont pas manqué de s'armer contre lui de quelques divergences d'opinions sur certains points de la doctrine. Il n'est pas étonnant qu'au début d'une science, alors que les observations sont encore incomplètes, et que chacun l'envisage à son point de vue, des systèmes contradictoires aient pu se produire ; mais déjà les trois quarts de ces systèmes sont, aujourd'hui, tombés devant une étude plus approfondie, à commencer par celui qui attribuait toutes les communications à l'Esprit du mal, comme s'il eût été impossible à Dieu d'envoyer aux hommes de bons Esprits : doctrine absurde, parce qu'elle est démentie par les faits ; impie, parce qu'elle est la négation de la puissance et de la bonté du Créateur. Les Esprits nous ont toujours dit de ne pas nous inquiéter de ces divergences et que l'unité se ferait : or, l'unité s'est déjà faite sur la plupart des points, et les divergences tendent chaque jour à s'effacer. A cette question : En attendant que l'unité se fasse, sur quoi l'homme impartial et désintéressé peut-il se baser pour porter un jugement ? Voici leur réponse :

« La lumière la plus pure n'est obscurcie par aucun nuage ; le diamant sans tache est celui qui a le plus de valeur ; jugez donc les Esprits à la pureté de leur enseignement. N'oubliez pas que parmi les Esprits il y en a qui n'ont point encore dépouillé les idées de la vie terrestre ; sachez les distinguer à leur langage ; jugez-les par l'ensemble de ce qu'ils vous disent ; voyez s'il y a enchaînement logique dans les idées ; si rien n'y décèle l'ignorance, l'orgueil, ou la malveillance ; en un mot, si leurs paroles sont toujours empreintes du cachet de sagesse qui décèle la véritable supériorité. Si votre monde était inaccessible à l'erreur, il serait parfait, et il est loin de là ; vous en êtes encore à apprendre à distinguer l'erreur de la vérité ; il vous faut les leçons de l'expérience pour exercer votre jugement et vous faire avancer. L'unité se fera du côté où le bien n'a jamais été mélangé au mal ; c'est de ce côté que les hommes se rallieront par la force des choses, car ils jugeront que là est la vérité.

Qu'importent, d'ailleurs, quelques dissidences, qui sont plus dans la forme que dans le fond ! Remarquez que les principes fondamentaux sont partout les mêmes et doivent vous unir dans une pensée commune : l'amour de Dieu et la pratique du bien. Quels que soient donc le mode de progression que l'on suppose ou les conditions normales de l'existence future, le but final est le même : faire le bien ; or, il n'y a pas deux manières de le faire. »

Si, parmi les adeptes du spiritisme, il en est qui diffèrent d'opinion sur quelques points de la théorie, tous s'accordent sur les points fondamentaux ; il y a donc unité, si ce n'est de la part de ceux, en très petit nombre, qui n'admettent pas encore l'intervention des Esprits dans les manifestations, et qui les attribuent, ou à des causes purement physiques, ce qui est contraire à cet axiome que : Tout effet intelligent doit avoir une cause intelligente ; ou au reflet de notre propre pensée, ce qui est démenti par les faits. Les autres points ne sont que secondaires et n'attaquent en rien les bases fondamentales. Il peut donc y avoir des écoles qui cherchent à s'éclairer sur les parties encore controversées de la science ; il ne doit pas y avoir de sectes rivales les unes des autres ; il n'y aurait antagonisme qu'entre ceux qui veulent le bien et ceux qui feraient ou voudraient le mal : or, il n'est pas un spirite sincère et pénétré des grandes maximes morales enseignées par les Esprits qui puisse vouloir le mal, ni souhaiter le mal de son prochain, sans distinction d'opinion. Si l'une d'elles est dans l'erreur, la lumière tôt ou tard se fera pour elle, si elle la cherche de bonne foi et sans prévention ; en attendant, toutes ont un lien commun qui doit les unir dans une même pensée ; toutes ont un même but ; peu importe donc la route, pourvu que cette route y conduise ; nulle ne doit s'imposer par la contrainte matérielle ou morale, et celle-là seule serait dans le faux qui jetterait l'anathème à l'autre, car elle agirait évidemment sous l'influence de mauvais Esprits. La raison doit être le suprême argument, et la modération assurera mieux le triomphe de la vérité que les diatribes envenimées par l'envie et la jalousie. Les bons Esprits ne prêchent que l'union et l'amour du prochain, et jamais une pensée malveillante ou contraire à la charité n'a pu venir d'une source pure. Ecoutons sur ce sujet, et pour terminer, les conseils de l'Esprit de saint Augustin.

« Assez longtemps, les hommes se sont entre-déchirés et renvoyé l'anathème au nom d'un Dieu de paix et de miséricorde, et Dieu s'offense d'un tel sacrilège. Le spiritisme est le lien qui les unira un jour, parce qu'il leur montrera où est la vérité et où est l'erreur ; mais il y aura longtemps encore des scribes et des pharisiens qui le dénieront, comme ils ont dénié le Christ. Voulez-vous donc savoir sous l'influence de quels Esprits sont les diverses sectes qui se partagent le monde ? Jugez-les à leurs oeuvres et à leurs principes. Jamais les bons Esprits n'ont été les instigateurs du mal ; jamais ils n'ont conseillé ni légitimé le meurtre et la violence ; jamais ils n'ont excité les haines des partis ni la soif des richesses et des honneurs, ni l'avidité des biens de la terre ; ceux-là, seuls, qui sont bons, humains et bienveillants pour tout le monde, sont leurs préférés et sont aussi les préférés de Jésus, car ils suivent la route qu'il leur a montrée pour arriver à lui. »

SAINT AUGUSTIN.