V

Mais tarde reconheceu-se que na realidade a cesta e a prancheta apenas formavam um apêndice da mão, e o médium pegando diretamente o lápis pôs-se a escrever por um impulso involuntário e quase febril. Por esse meio as comunicações tornaram-se mais rápidas, mais fáceis e mais completas; é hoje o mais difundido, tanto mais que o número de pessoas dotadas dessa aptidão é considerável e se multiplica todos os dias. A experiência por fim deu a conhecer muitas outras variedades na faculdade mediadora, e soube-se que as comunicações podiam igualmente se dar pela palavra, pelo ouvido, pela vista, pelo tato, etc., e mesmo pela escrita direta dos Espíritos, ou seja, sem o concurso da mão do médium nem do lápis. 

Obtido o fato, restava constatar um ponto essencial: o papel do médium nas respostas, e a parte que ele pode aí desempenhar mecânica e moralmente. Duas circunstâncias capitais, que não poderiam escapar a um observador atento, podem resolver a questão. A primeira é a maneira pela qual a cesta se move sob sua influência, unicamente pela colocação dos dedos sobre a borda: o exame demonstra a impossibilidade de uma direção qualquer. Esta impossibilidade se torna patente sobretudo quando duas ou três pessoas se colocam ao mesmo tempo junto à mesma cesta; seria preciso entre elas uma concordância de movimento verdadeiramente fenomenal; ademais, seria preciso uma concordância de pensamentos para que elas se pudessem entender sobre a resposta a dar à pergunta feita. Outro fato, não menos singular, que vem ainda aumentar a dificuldade, é a mudança radical da escrita conforme o Espírito que se manifesta; e, cada vez que o mesmo Espírito volta, sua escrita se reproduz. Seria preciso então que o médium se tivesse aplicado a mudar sua própria caligrafia de vinte maneiras diferentes, e principalmente que pudesse lembrar-se daquela que pertence a este ou àquele Espírito.

A segunda circunstância resulta da natureza mesma das respostas que são, na maior parte do tempo, sobretudo quando se trata de perguntas abstratas ou científicas, notoriamente fora dos conhecimentos e às vezes do alcance intelectual do médium, que, além disso, as mais das vezes não tem consciência do que se escreve sob sua influência; e que, com muita frequência, não ouve ou não compreende a pergunta feita, visto que ela pode ser feita numa língua que lhe é estranha, ou mesmo mentalmente, e a resposta pode ser dada nessa língua. Enfim, acontece com frequência que a cesta escreva espontaneamente, sem pergunta prévia, sobre um assunto qualquer e completamente inesperado. 

Essas respostas, em certos casos, têm tal cunho de sabedoria, de profundidade e de presença de espírito; revelam pensamentos tão elevados, tão sublimes, que só podem emanar de uma inteligência superior, marcada pela mais pura moralidade; outras vezes são tão levianas, tão frívolas, até mesmo tão triviais, que a razão se recusa a acreditar que possam proceder da mesma fonte. Esta diversidade de linguagem só pode explicar-se pela diversidade das inteligências que se manifestam. Essas inteligências estão na humanidade ou fora da humanidade? Tal é o ponto a esclarecer, e cuja explicação completa se encontrará nesta obra, tal como ela é dada pelos próprios Espíritos.

Eis portanto efeitos patentes que se produzem fora do círculo habitual de nossas observações, que não ocorrem misteriosamente, mas à luz do dia, efeitos que toda  gente pode ver e constatar, que não são privilégio de um único indivíduo, mas que milhares de pessoas repetem todos os dias à vontade. Estes efeitos têm necessariamente uma causa, e a partir do momento em que revelam a ação de uma inteligência e de uma vontade, saem da área puramente física. 

Várias teorias foram dadas a esse respeito; logo mais vamos examiná-las, e veremos se podem explicar a razão de todos os fatos que se produzem. Admitamos, enquanto isso, a existência de seres distintos da humanidade, visto que tal é a explicação fornecida pelas inteligências que se revelam, e vejamos o que eles nos dizem.