4. Reincarnation was part of the Jewish dogmas, being taught under the name of resurrection. Only the Sadducees, who believed that everything ended with death, did not accept the idea of reincarnation. Jewish ideas on this point, as on many others, were not clearly defined because they had only vague and incomplete notions with regard to the soul and its connection with the body. They believed that man could live again without knowing exactly the manner by which this could happen. They used the name resurrection for what Spiritism more correctly calls reincarnation, Resurrection presupposes a return to the same physical body, whereas science demonstrates that this is materially impossible, especially when that same body has decomposed and long since been dispersed and reabsorbed. Reincarnation is the return of a soul, or Spirit, to physical life in another body which has been newly formed for it, and which has nothing to do with the previous one. The word 'resurrection' can be applied to Lazarus but not to Elias, nor to the other prophets. If, according to their belief, John the Baptist was Elias, then the body of John could not have been the body of Elias because John was seen as a child and his parents were known. John then could be Elias reincarnated but not resurrected. 

4. La réincarnation faisait partie des dogmes juifs sous le nom de résurrection ; seuls les Sadducéens, qui pensaient que tout finit à la mort, n'y croyaient pas. Les idées des Juifs sur ce point, comme sur beaucoup d'autres, n'étaient pas clairement définies, parce qu'ils n'avaient que des notions vagues et incomplètes sur l'âme et sa liaison avec le corps. Ils croyaient qu'un homme qui a vécu pouvait revivre, sans se rendre un compte précis de la manière dont la chose pouvait avoir lieu ; ils désignaient par le mot résurrection ce que le spiritisme appelle plus judicieusement réincarnation. En effet, la résurrection suppose le retour à la vie du corps qui est mort, ce que la science démontre être matériellement impossible, surtout quand les éléments de ce corps sont depuis longtemps dispersés et absorbés. La réincarnation est le retour de l'âme ou Esprit à la vie corporelle, mais dans un autre corps nouvellement formé pour lui, et qui n'a rien de commun avec l'ancien. Le mot résurrection pouvait ainsi s'appliquer à Lazare, mais non à Elie, ni aux autres prophètes. Si donc, selon leur croyance, Jean-Baptiste était Elie, le corps de Jean ne pouvait être celui d'Elie, puisqu'on avait vu Jean enfant et que l'on connaissait son père et sa mère. Jean pouvait donc être Elie réincarné, mais non ressuscité.