Friday, January 27th, 1860

(General Session)

Minutes of the January 20th session read and approved.

A request for admission was received. Its reading, analysis and approval were postponed to the next private session.

Multiple communications:

            1st – Letter from Mr. Hinderson Mackenzie, from London, member of the Royal Antiques Society, with very interesting details about the use of metallic or crystal balls, as a means of obtaining spiritist communications. This is what he uses with the support of a special clairvoyant medium, according to the advices of one of his friends, who has used this method for thirty-five years, with the most complete and conclusive experiences. The medium sees the answers to the questions on a kind of mirror surface, producing well-developed communications, occasionally obtained so quickly that it is hard to follow him.

            2nd – Reading of an article from the Siècle of January 22nd, from which the following passage is extracted: “The tables spoke, turned and danced well before the American cult which pretends to have originated them. That ball dance of chairs was already famous in Rome, in the first centuries of our era, and here is how Tertulian expressed it in Chapter XXIII of the Apologetic, when talking about the mediums of his time: “If the magicians are supposed to make ghosts appear, evoke the soul of the dead, and force children’s mouth to act like oracles; if these charlatans imitate a large number of miracles which, as it seems, are due to the circles and connections established among individuals; if they provoke sleep, if they make conjurations, if they command liar spirits and demons, the tables and chairs that prophesize are a common fact, etc.”

Regarding that, it is necessary to notice that modern Spiritists have never pretended to have invented or discovered the manifestations. On the contrary, they constantly reinforce the antiquity and universality of the spiritist phenomena and that very antiquity is an argument in favor of the Doctrine, demonstrating that its principle is in nature and that it is not a product of a systematic combination. Those who intend to impose such idea onto the Doctrine demonstrate that they speak without the knowledge of its fundamentals, otherwise they would know that modern Spiritism is based on the undisputable fact that it is present in all times and among all peoples.

Studies:

            1st – Questions raised about the phenomena of the metallic or crystal balls as a means of obtaining communications. The answer is: “The theory of such phenomenon cannot be explained yet; we need some previous knowledge to understand that, which will come on their own time and will be the result of future observations. That shall happen in due time.”

            2nd – New evocation of Urbain Grandier, who confirms and complements certain historical facts and that in addition provides explanations which come to support what have already been said about planet Saturn.

            3rd – Two spontaneous essays obtained simultaneously: the first from Abelard, by Mr. Roze; the second from John, the Baptist, by Mr. Colin.

Next, and since it was requested that an unfortunate spirit who had asked for help through prayers would come to communicate spontaneously, one of the mediums wrote the following: “Bless your heart for having accepted to pray in favor of this evoked useless and unclean spirit, who is still and so shamefully attached to his miserable wealth. You receive the sincere thanks of Father Crépin.”

Friday, February 3rd, 1860

(Private Session)

The minutes of the January 27th session were approved. Reading of the names of the observers who attended the last general assembly. No inconvenience was noted due to their presence.

Dr. Gotti, director of the Homeopathic Institute of Genoa (Piedmont), is accepted as a corresponding member. Reading of two new requests for admission, postponed to the next session.

Multiple communications:

1st – Mr. Allan Kardec announces that a lady from the countryside who is a subscriber of the Review, sent him the amount of ten thousand francs to be utilized in favor of Spiritism. She received an unexpected inheritance which she never counted on thus she wishes that it be shared by the Spiritist Doctrine to whom she owes supreme consolations and her learning about the true conditions of happiness in this life and in the next. She says in her letter: “You made me understand Spiritism, showing me its true objective. Only Spiritism could triumph over the doubts and uncertainties which were a source of indescribable anxiety to me. I used to take life lightheartedly, cursing the stones in my path. I now see clearly around me and before me. The horizon has widened and I march firmly, confident in the future, not bothering with the thorns on the way. I wish that this meager offering can help you to share with others the blessed light which made me so happy. Use it as you will. I don’t want a receipt or any expense report. The only thing I require is the strictest anonymity.”

Mr. Allan Kardec adds: “I shall respect the veil of modesty covering this person and will endeavor to correspond to her generous intentions. I cannot see a better way of using such a donation but in providing the Society with the necessary means of installation to give it more favorable conditions to its works.”

A member voices his opinion that he is sorry for this person’s anonymity since the Society cannot pay her back with tributes of gratitude.

Mr. Allan Kardec replies that since the donation has no other specific application other then Spiritism in general, he will take care of it, in the name of all serious followers of Spiritism. He insists in the qualification of “serious followers”, considering when one cannot put their name to that, who cannot understand its elevated moral consequences, only seeing in Spiritism the subject of phenomena and experimentation, and even less to take advantage of that or leading others to do as well.

2nd – Mr. President entrusted the office of the Society with a sealed letter sent by Dr. Vignal, a regular member, which can only be opened at the end of March next.

3rd – Mr. Netz sends an issue of the periodical Illustration, reporting an apparition. The fact will be the object of a special study.

 Studies:

1st – An observation about visions on certain bodies, like glasses, crystal or metallic balls, and etc., discussed in the last session, was presented. Mr. Allan Kardec thinks that the expression “magic mirror” commonly given to such objects must be carefully avoided. He proposes that they should be called “psychic mirrors”. In the opinion of several members of the assembly, the name “psychographic mirrors” would correspond better to the nature of the phenomenon.

2nd – Dr. Vignal, who offered to be the subject of study about the spirits of living persons, is evoked. He answers the questions with perfect lucidity. Two other spirits, the one of Castelnaudary and that of Dr. Cauviere, communicate simultaneously through another medium, resulting in a very instructive exchange of observations. At the end the doctors provide an essay each, showing their renowned and elevated capacity (publication follows).

3rd – Two other spontaneous essays: the first one from Mr. Francisco de Sales, by Mrs. Mallet; the second by Mr. Colin, signed by Moses, Plato and later Julian.

Friday, February 10th, 1860

(General Session)

The minutes of the February 3rd session were approved.

A letter with a request for admission was received; the issue is to be handled in the next private session.

Multiple communications:

The following note is transmitted by Mr. Soive, requesting that an evocation be carried out if considered useful: “A certain Mr. T…, 35 years old, residing at the Boulevard of the Hospital, was pursued by the persistent thought of having involuntarily killed a friend during a quarrel. Despite everything that was done to persuade him, showing his living friend to him, he thought that it was a ghost. Then, while tormented by the remorse of an imaginary crime, he killed himself by asphyxiation”

The evocation of Mr. T… will be done, time allowing.

Studies:

1st – Five spontaneous and simultaneous essays: the first through Mr. Roze, signed by Lammenais; the second by Ms. Eugenie, signed by Staël; the third by Mr. Colin, signed by Fourier; the fourth by Ms. Huet, from a spirit who says that will give his name later, announcing a series of communications; the fifth trough Mr. Didier Junior, signed by Charlet.

2nd – After reading Fourier’s essay, the president makes an observation to those persons strange to the Society, and who may not know its procedures, about the fact that this communication, in principle, seems to require comments; that among the manifesting spirits there are those of all levels; that their communications reflect their personal ideas, which are not always entirely just. Following the advice given to the Society, those communications are received as an expression of individual opinions, keeping the Society of its own prerogative of judging them, submitting them to the control of logic and reason. The understanding is that the Society does not take as the final word that everything coming from the spirits is of the essence. The spirit is revealed by the communication, if good or bad, of Science or ignorance. The communications are objects of study to the Society which accepts what is good and rejects what is bad.

3rd – Evocation of Ms. Indermuhle, from Berne, deaf-mute from birth, who is alive and thirty two years old. The evocation is of great interest from a scientific as well as moral point of view, given the sagacity and accuracy of the answers, indicating an advanced spirit.

4th – Evocation of Mr. T… who was mentioned earlier. He gives signs of great agitation, breaking several pencils before sketching a few lines, showing difficulty. The confusion of his mind is evident; he initially insisted on the fact that he had killed his friend; he ends up agreeing that it was a persistent thought, adding however that if he did not kill he had felt like doing it, and if he did not do it, it was for lack of courage only. St. Louis gives some explanations about the situation of that spirit and the consequences of his suicide.

This evocation shall be repeated later, when the spirit is more separated from the body.

Friday, February 17th, 1860

(Private Session)

The minutes of the February 10th session were read and approved.

The following persons were admitted as regular members, after a written request and favorable opinion: Mrs. de Regnez, from Paris; Mr. Indermuhle de Wytenbach, from Berne; Mrs. Lubrat, from Paris.

Two new requests for membership were read, decision postponed to the next private session.

Mr. Allan Kardec transmits the following to the Society, regarding the donation:

“If the lady benefactor does not request an expense report regarding the use of the donated funds, I must not allow on my end that the use of those funds not be submitted to a control. That amount will account for the first contribution to a special fund which shall have nothing in common with my personal businesses, being the object of a separate bookkeeping, named Spiritism Fund. This fund will be augmented in the future by funds from other sources, and it will be exclusively destined to the needs of the Doctrine and the development of the spiritist studies. One of my first actions will be the creation of a special library, thus providing for what the Society currently lacks for its normal operation, as I have already said.

Hence, I have asked several colleagues to take over the control of the funds, attesting on the due dates which will be determined, the application of those funds. The committee will be formed by Mr. Solichon, Mr. Thiry, Mr. Levent, Mr. Mialhe, Mr. Krafzoff and Mrs. Parisse.”

The communications received in the previous session were read.

The Society then dealt with several other administrative matters.

Vendredi, 27 janvier 1859. (Séance générale.)

Le procès-verbal de la séance du 20 janvier est lu et adopté.

Dépôt d'une lettre en demande d'admission. Renvoi pour lecture, examen et rapport, à la prochaine séance particulière.

Communications diverses. 1° Lettre de M. Hinderson Mackensie, de Londres, membre de la Société royale des antiquaires, qui donne des détails du plus haut intérêt sur l'emploi des globes de cristal ou métalliques comme moyen d'obtenir des communications spirites. C'est celui dont il fait usage, à l'aide d'un médium voyant spécial, d'après le conseil d'un de ses amis qui a fait à ce sujet, depuis trente-cinq ans, les expériences les plus complètes et les plus concluantes. Le médium voit, dans cette espèce de miroir, les réponses écrites aux questions proposées, et l'on obtient ainsi des communications très développées et si rapides qu'il est souvent difficile de suivre le médium.

2° Lecture d'un article du Siècle du 22 janvier 1860 dans lequel on remarque le passage suivant: « Les tables parlaient, tournaient et dansaient longtemps avant l'existence de la secte américaine qui prétend leur avoir donné naissance. Ce bal des tables était déjà célèbre à Rome dans les premiers siècles de notre ère, et voici comment, dans le chapitre XXIII de l'Apologétique, s'exprimait Tertullien en parlant des médiums de son temps: « S'il est donné à des magiciens de faire apparaître des fantômes, d'évoquer les âmes des morts, de forcer la bouche des enfants à rendre des oracles; si ces charlatans imitent un grand nombre de miracles qui semblent dus aux cercles et aux chaînes que des personnes forment entre elles, s'ils envoient des songes, s'ils font des conjurations, s'ils ont à leurs ordres des esprits mensongers et des démons par la vertu desquels, les chaises et les tables qui prophétisent sont un fait vulgaire, etc. »

On fait remarquer à ce sujet que jamais les Spirites modernes n'ont prétendu avoir découvert ni inventé les manifestations; ils ont, au contraire, constamment proclamé l'ancienneté et l'universalité des phénomènes spirites, et cette ancienneté même est un argument en faveur de la doctrine, en démontrant qu'elle a son principe dans la nature, et qu'elle n'est pas le fait d'une combinaison systématique. Ceux qui prétendent lui opposer cette circonstance prouvent qu'ils en parlent sans en connaître le premier mot, autrement ils sauraient que le Spiritisme moderne s'appuie sur ce fait incontestable qu'on le retrouve dans tous les temps et chez tous les peuples.

Études. 1° Questions sur le phénomène des globes métalliques ou de cristal comme moyen d'obtenir des communications. Il est répondu que: « La théorie de ce phénomène ne peut encore être expliquée; qu'il manque pour la comprendre certaines connaissances préalables qui naîtront d'elles-mêmes et découleront d'observations ultérieures. Elle sera donnée en temps opportun. »

2° Nouvelle évocation d'Urbain Grandier qui confirme et complète certains faits historiques, et donne en outre sur la planète de Saturne des explications qui viennent à l'appui de ce qui a déjà été dit à ce sujet.

3° Deux dictées spontanées sont obtenues simultanément; la 1° d'Abeilard, par M. Rose, la 2° de Jean le baptiseur, par M. Colin.

Ayant ensuite demandé qu'un des Esprits souffrants qui ont réclamé le secours des prières veuille bien se communiquer spontanément, un des médiums écrit ce qui suit: « Puissiez-vous être bénis d'avoir consenti à prier pour l'être immonde et inutile que vous avez appelé, et qui s'est montré encore si honteusement attaché à ses misérables richesses. Recevez les sincères remerciements du Père Crépin. »

Vendredi, 3 février 1860. (Séance particulière.)

Le procès-verbal de la séance du 27 janvier est adopté. Lecture de la liste nominative des auditeurs ayant assisté à la dernière assemblée générale. Aucun inconvénient n'est signalé dans leur présence.

M. le docteur Gotti, directeur de l'Institut homéopathique de Gênes (Piémont), est admis comme membre correspondant.

Lecture de deux nouvelles demandes d'admission. - Renvoi à la prochaine séance particulière.

Communications diverses. - 1° M. Allan Kardec annonce qu'une dame de ses abonnées de province vient de lui adresser une somme de dix mille francs pour être utilisée au profit du Spiritisme.

Cette personne ayant fait un héritage sur lequel elle ne comptait pas, elle veut y faire participer la doctrine spirite, à laquelle elle doit de suprêmes consolations et d'être éclairée sur les véritables conditions de bonheur en cette vie et en l'autre. « Vous m'avez, dit-elle dans sa lettre, fait comprendre le Spiritisme en m'en montrant le véritable but; seul il a pu triompher des doutes et de l'incertitude qui étaient pour moi la source d'inexprimables anxiétés. Je marchais dans la vie comme au hasard, maudissant les pierres que je rencontrais sous mes pas; maintenant je vois clair autour de moi, devant moi; l'horizon s'est élargi et je marche avec certitude et confiance vers l'avenir, sans m'inquiéter des épines semées sur ma route. Je désire que cette faible obole vous aide à répandre sur d'autres la bienfaisante lumière qui m'a rendue si heureuse. Employez-la comme vous l'entendrez: je ne veux ni reçu ni contrôle; la seule chose à laquelle je tiens, c'est à garder le plus strict incognito. »

Je respecterai, ajoute M. Allan Kardec, le voile de modestie dont cette personne veut se couvrir, et m'efforcerai de répondre à ses généreuses intentions. Je ne crois pas pouvoir mieux les remplir qu'en affectant sur cette somme ce qui sera nécessaire pour l'installation de la Société dans des conditions plus favorables à ses travaux.

Un membre exprime le regret que l'anonyme gardé par cette personne ne permette pas à la Société de lui témoigner directement sa gratitude.

M. Allan Kardec répond que le don n'ayant aucune affectation spéciale déterminée autre que le Spiritisme en général, il s'est chargé de ce soin au nom de tous les partisans sérieux du Spiritisme. Il insiste sur la qualification de partisans sérieux, attendu qu'on ne peut donner ce nom à ceux qui, ne voyant dans le Spiritisme qu'une question de phénomène et d'expérience, ne peuvent en comprendre les hautes conséquences morales, et encore moins en profiter eux-mêmes ou en faire profiter les autres.

2° Le président dépose sur le bureau une lettre cachetée remise par M. le docteur Vignal, membre titulaire, et qui ne devra être ouverte qu'à la fin de mars prochain.

3° M. Netz remet un numéro de l'Illustration, contenant le récit d'un fait d'apparition. Ce fait sera l'objet d'un examen spécial.

Études. 1° Observation à propos des effets de visions dans certains corps, tels que verres, globes de cristal, boules métalliques, etc., dont il a été question dans la dernière séance. M. Allan Kardec pense qu'il faut soigneusement écarter le nom de miroirs magiques donné vulgairement à ces objets; il propose de les appeler miroirs psychiques. Sur l'avis de plusieurs membres, l'assemblée pense que la désignation de miroirs psychographiques répondrait mieux à la nature du phénomène.

2° Évocation de M. le docteur Vignal, qui s'est offert pour une étude sur l'état de l'Esprit des personnes vivantes. Il répond avec une parfaite lucidité aux questions qui lui sont adressées. Deux autres Esprits, celui de Castelnaudary et celui du docteur Cauvière, se communiquent en même temps par un autre médium, d'où il résulte un échange d'observations très instructives. Les docteurs terminent chacun par une dictée qui porte le cachet des hautes capacités qu'on leur connaît. (Publiée ci-après.)

3° Deux autres dictées spontanées sont obtenues: la première de saint François de Sales, par madame Mallet; la deuxième, par M. Colin, signée Moïse, Platon, puis Julien.

Vendredi, 10 février 1860. (Séance générale.)

Le procès-verbal du 3 février est lu et adopté.

Dépôt d'une lettre en demande d'admission. - Renvoi à la prochaine séance particulière.

Lecture des communications obtenues dans la dernière séance.

Communications diverses. - M. Soive transmet la note suivante, et demande si l'on croirait utile d'en faire le sujet d'une évocation. « Le nommé T…, âgé de trente-cinq ans, demeurant boulevard de l'Hôpital, était poursuivi par une idée fixe, celle d'avoir involontairement tué un de ses amis dans une rixe. Malgré tout ce qu'on avait fait pour l'en dissuader en lui montrant cet ami vivant, il croyait avoir affaire à son ombre. Tourmenté par ses remords pour un crime imaginaire, il s'est asphyxié. »

L'évocation du sieur T… sera faite s'il y a lieu.

Etudes. - 1° Cinq dictées spontanées sont obtenues simultanément, la première par M. Roze, signée Lamennais; la deuxième par mademoiselle Eugénie, signée Staël; la troisième par M. Colin, signée Fourier; la quatrième par mademoiselle Huet, d'un Esprit qui, dit-il, se fera connaître plus tard et annonce une série de communications; la cinquième par M. Didier fils, signée Charlet.

2° Après la lecture de la dictée de Fourier, le président fait observer, pour l'intelligence des personnes étrangères à la Société et qui peuvent n'être pas au courant de sa manière de procéder, que cette communication lui semble, à première vue, susceptible de quelques commentaires; que parmi les Esprits qui se manifestent, il y en a de tous les degrés; que leurs communications sont le reflet de leurs idées personnelles, qui peuvent n'être pas toujours justes; la Société, selon le conseil qui lui a été donné, les reçoit donc comme l'expression d'une opinion individuelle qu'elle se réserve de juger en la soumettant au contrôle de la logique et de la raison. Il est essentiel que l'on sache bien qu'elle n'adopte pas comme vrai tout ce qui vient des Esprits; par ses communications, l'Esprit fait connaître ce qu'il est en bien ou en mal, en science ou en ignorance: c'est pour elle un sujet d'étude; elle en accepte ce qui est bon, et rejette ce qui est mauvais.

3° Évocation de mademoiselle Indermuhle, de Berne, sourde-muette de naissance, âgée de trente-deux ans, et vivante. Cette évocation offre un grand intérêt au point de vue moral et scientifique par la sagacité et la précision des réponses qui dénotent en cette personne un Esprit déjà avancé.

4° Évocation de M. T…, dont il a été parlé plus haut. Il donne des signes d'une grande agitation, et casse plusieurs crayons avant de pouvoir tracer quelques lignes à peine lisibles. Le trouble de ses idées est évident; il persiste d'abord dans la croyance qu'il a tué son ami, et finit par convenir que ce n'était chez lui qu'une idée fixe; mais il ajoute que s'il ne l'a pas tué, il en avait la volonté, et que ce n'est que la force qui lui a manqué. - Saint Louis donne quelques explications sur l'état de cet Esprit et les conséquences pour lui de son suicide.

Cette évocation sera reprise plus tard, lorsque l'Esprit sera plus dégagé.

Vendredi, 17 février 1860. (Séance particulière.)

Le procès-verbal de la séance du 10 février est lu et adopté.

Sont admis comme membres titulaires, sur leur demande écrite, et après procès-verbal:

Madame de Regnez, de Paris;

M. Indermuhle de Wytenbach, de Berne;

Madame Lubrat, de Paris.

Lecture de deux nouvelles demandes d'admission. - Renvoi à la prochaine séance particulière.

M. Allan Kardec transmet à la Société les observations suivantes au sujet de la donation qui lui a été faite:

« Si, dit-il, la donatrice ne réclame, pour ce qui la concerne, aucun compte de l'emploi des fonds, je n'en tiens pas moins, pour ma propre satisfaction, à ce que cet emploi soit soumis à un contrôle. Cette somme formera le premier fonds d'une Caisse spéciale, qui n'aura rien de commun avec mes affaires personnelles, et qui sera l'objet d'une comptabilité distincte sous le nom de Caisse du Spiritisme.

« Cette caisse sera ultérieurement augmentée par les fonds qui pourront lui arriver d'autres sources, et exclusivement affectée aux besoins de la doctrine et au développement des études spirites.

« Un de mes premiers soins sera la création d'une bibliothèque spéciale, et de pourvoir, ainsi que je l'ai dit, à ce qui manque matériellement à la Société pour la régularité de ses travaux.

« J'ai prié plusieurs de nos collègues de vouloir bien accepter le contrôle de cette caisse, et de constater, à des époques qui seront ultérieurement déterminées, l'utile emploi des fonds.

« Cette commission est composée de MM. Solichon, Thiry, Levent, Mialhe, Krafzoff, et de madame Parisse. »

Lecture des communications obtenues dans la dernière séance.

La Société s'occupe ensuite de l'examen de plusieurs questions administratives.

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