Role of the Spirits in the Natural Phenomena

Society, July 22nd, 1859

1.     (To Mr. Arago) We were told that the Solferino storm had a providential objective, and several facts of that nature were pointed out to us, particularly in February and June of 1848. Did those storms had a similar objective during the combats?

-       Almost all of them.

2.     Once questioned about that the spirit told us that it was only God acting, without intermediaries. We take the liberty of asking you a few questions in that regard, asking you to kindly respond with your customary clarity. We understand perfectly well that God’s will is the primary cause in this, as in everything else. However, we also know that the spirits are God’s agents. Well then, if we know that the spirits exert action upon matter, we cannot see why some of them would not exert influence over the elements, so as to agitate them, calm them down or drive them.

-       But that is evident. It cannot be different. God does not act directly upon matter. God has His dedicated agents on all degrees of the scale of the worlds. The evocated spirit said those things for having a limited knowledge about these laws, as also with respect to the laws of war.

OBSERVATION: The communication of the officer mentioned above was obtained on July 1st; this one only took place on July 22nd, through another medium. The current question makes no reference about the elevation of the first spirit who was evoked then, just mentioned by the spirit in this current evocation. This circumstance is characteristic and demonstrates that the medium’s thought did not absolutely influence the answer. That is how the spirit reveals in several serendipitous circumstances his independence as well as his identity. That is why we have said that it is necessary to observe and see a lot. That is how we detect a number of nuances which otherwise go unnoticed by the hastily and superficial observer. We know that we need to capture the details as they present themselves and that they will not be obtained when provoked. The attentive and patient observer always finds food for thought.

3.     The mythology is entirely founded on the spiritist ideas. There we find all properties of the spirits with the difference that the former peoples transformed them into gods. Well, mythology presents those gods, or spirits, with special attributes. Thus, some were in charge of the winds, others the lightning or vegetation, etc. Is such a belief with merit?

-       It is so much merit that it is very close to the truth.

4.     In the beginning of our communications the spirits told us things that seem to confirm that principle. We were told, for example, that certain spirits inhabit more particularly the interior of Earth, presiding over the geological phenomena.

-       Yes, and it will not be long for you have an explanation of all this.

5.     The spirits who inhabit the interior of Earth, presiding over the geological phenomena, are they of an inferior order?

-       Those spirits don’t positively live on Earth but preside over and drive the geological phenomena. They are from a completely different order.

6.     Have those spirits been incarnate in human beings like us?

-       They have been and will be. I will momentarily tell you more about that if you want.

Les orages. - Rôle des Esprits dans les phénomènes naturels.

(Société, 22 juillet 1859).

1. (A Fr. Arago.) Il nous a été dit que l'orage de Solferino avait eu un but providentiel, et l'on nous signale plusieurs faits de ce genre, notamment en février et juin 1848. Ces orages, pendant les combats, avaient-ils un but analogue? - R. Presque tous.

2. L'Esprit interrogé à ce sujet nous a dit que Dieu seul agissait, dans ces circonstances, sans intermédiaires. Permettez-nous quelques questions à ce sujet que nous vous prions de vouloir bien résoudre avec votre clarté habituelle.

Nous concevons parfaitement que la volonté de Dieu soit la cause première, en cela comme en toutes choses, mais nous savons aussi que les Esprits sont ses agents. Or, puisque nous savons que les Esprits ont une action sur la matière, nous ne voyons pas pourquoi, certains d'entre eux, n'auraient pas une action sur les éléments, pour les agiter, les calmer ou les diriger. - R. Mais c'est évident; cela ne peut être autrement; Dieu ne se livre pas à une action directe sur la matière; il a ses agents dévoués à tous les degrés de l'échelle des mondes. L'Esprit évoqué n'a parlé ainsi que par une connaissance moins parfaite de ces lois que de celles de la guerre.

Remarque. La communication de l'officier, rapportée ci-dessus, a été obtenue le 1° juillet; celle-ci n'a eu lieu que le 22 et par un autre médium; rien, dans la question, n'indique la qualité du premier Esprit évoqué, qualité que rappelle spontanément celui qui vient de répondre. Cette circonstance est caractéristique, et prouve que la pensée du médium n'est pour rien dans la réponse. C'est ainsi que, dans une multitude de circonstances fortuites, l'Esprit révèle, soit son identité, soit son indépendance. C'est pourquoi nous disons qu'il faut beaucoup voir, beaucoup observer; alors on découvre une multitude de nuances qui échappent à l'observateur superficiel et de passage. On sait qu'il faut saisir les faits quand ils se présentent, et que ce n'est pas en les provoquant qu'on les obtient. L'observateur attentif et patient trouve toujours quelque chose à glaner.

3. La mythologie est entièrement fondée sur les idées spirites; nous y retrouvons toutes les propriétés des Esprits, avec cette différence que les Anciens en avaient fait des dieux. Or, la mythologie nous représente ces dieux, ou ces Esprits, avec des attributions spéciales; ainsi, les uns étaient chargés des vents, d'autres de la foudre, d'autres de présider à la végétation, etc.; cette croyance est-elle dénuée de fondement? - R. Elle est si peu dénuée de fondement qu'elle est encore bien au-dessous de la vérité.

4. A l'origine de nos communications, les Esprits nous ont dit des choses qui semblent confirmer ce principe. Ils nous ont dit, par exemple, que certains Esprits habitent plus spécialement l'intérieur de la terre, et président aux phénomènes géologiques. - R. Oui, et vous ne tarderez pas beaucoup à avoir l'explication de tout cela.

5. Ces Esprits qui habitent l'intérieur de la terre, et président aux phénomènes géologiques, sont-ils d'un ordre inférieur? - R. Ces Esprits n'habitent pas positivement la terre, mais ils président et dirigent; ils sont d'un ordre tout différent.

6. Sont-ce des Esprits qui ont été incarnés en hommes comme nous? - R. Qui le seront, et qui l'ont été. Je vous en dirai plus dans peu de temps, si vous le voulez.