Como é bela a Natureza! Como é prudente a providência, na sua previdência! Mas, a vossa cegueira e as vossas paixões humanas impedem que tireis paciência da prudência e da bondade de Deus. A menor nuvem, ao menor atraso nas vossas previsões, vós vos lamentais. Sabei, impacientes duvidadores, que nada acontece sem um motivo sempre previsto, sempre premeditado em proveito de todos. A razão do que precede é para reduzir a nada, homens de temores hipócritas, todas as vossas previsões de ano mau para as vossas colheitas.

Deus frequentemente inspira aos homens a inquietação pelo futuro, para os impelir à previdência; e vede como grandes são os meios para dar a última demão aos vossos temores intencionalmente espalhados e que, as mais das vezes, ocultam pensamentos ávidos, antes que uma idéia de cauteloso aprovisionamento, inspirado por um sentimento de humanidade a favor dos pequenos. Vede as relações de nações a nações que daí resultarão; vede que transações deverão efetuar-se; quantos meios virão concorrer a reprimir os vossos temores! pois, como sabeis, tudo se encadeia; por isso, grandes e pequenos virão à obra.

Então, não vedes já em todo esse movimento uma fonte de certo bem-estar para a classe mais laboriosa dos Estados, classe verdadeiramente interessante, que, vós os grandes, os onipotentes dessa terra, considerais gente tosquiável à vontade, criada para as vossas satisfações?

Ora bem, que acontece depois de todo esse vaivém de um pólo a outro? É que, uma vez bem providos, muitas vezes o tempo mudou; o Sol, obedecendo ao pensamento de seu criador, amadureceu em alguns dias as vossas sementeiras; Deus pôs a abundância onde a vossa cobiça meditava sobre a escassez e, mau grado vosso, os pequenos poderão viver; e, sem suspeitardes disso, fostes, a vosso mau grado, causa de uma abundância.

Entretanto, sucede - Deus o permite algumas vezes - que os maus tenham êxito em seus projetos cúpidos, mas então é um ensinamento que Deus quer dar a todos; é a previdência humana que ele quer estimular: é a ordem infinita que reina na Natureza, é a coragem contra os acontecimentos que os homens devem imitar, que devem suportar com resignação.

Quanto aos que, por cálculo, aproveitam dos desastres, crede-o, serão punidos. Deus quer que todos os seus seres vivam; o homem não deve brincar com a necessidade, nem traficar com o supérfluo. Justo em seus benefícios, grande na sua demência, demasiado bom para com a nossa ingratidão, Deus, em seus desígnios, é impenetrável.

Bossuet. Alfredo de Marignac.

NOTA. Esta comunicação, certo, nada contém de mau. Traz mesmo ideias filosóficas  profundas e conselhos muito sábios, que poderiam enganar, sobre a identidade do autor, as pessoas poucos versadas em literatura . Tendo-a o médium, que a obtivera, submetido ao exame da Sociedade Espírita de Paris, numa só voz foi declarado que ela não podia ser de Bossuet. São Luís, consultado, respondeu: "Esta comunicação, em si mesma, é boa; mas, não acrediteis tenha sido Bossuet quem a ditou. Escreveu-a um Espírito, talvez um pouco sob a inspiração deste último, e lhe pôs por baixo o nome do grande bispo, para torná-la mais facilmente aceitável, mas pela linguagem deveis reconhecer a substituição. Ela é do Espírito que colocou seu nome depois do de Bossuet. Esse Espírito, interrogado sobre o motivo que o levou a agir assim, disse: "Eu desejava escrever alguma coisa, a fim de me fazer lembrado pelos homens; vendo que era fraca, quis colocar nela o prestígio de um grande nome."

- Não imaginaste que se reconheceria não ser de Bossuet a comunicação? - "Quem sabe ao certo? Poderíeis enganar-vos. Outros, menos clarividentes, a teriam aceitado."

De fato, a facilidade com que algumas pessoas aceitam o que vem do mundo invisível, sob a assinatura de um grande nome, é o que encoraja os Espíritos enganadores. Para lhes frustrar a astúcia é que se deve aplicar toda a atenção, e não se pode lograr êxito senão com a ajuda da experiência adquirida por um estudo sério. Daí o repetirmos incessantemente: Estudai antes de praticar, porque esse é o único meio de não adquirirdes experiência à vossa própria custa.