SOCIEDADE ESPÍRITA DE PARIS

   O Visitante – Tendes uma sociedade que se ocupa desses estudos; seria possível eu fazer parte dela?

   A. K. – Seguramente não, por enquanto; pois se, para ser recebido, não é necessário ser doutor em Espiritismo, é preciso pelo menos ter sobre este assunto ideias mais firmes que as vossas. Como ela não quer ser perturbada em seus estudos, não pode admitir aqueles que viriam lhe fazer perder tempo com questões elementares, nem aqueles que, não simpatizando com seus princípios e suas convicções, lançariam a desordem por discussões intempestivas ou por espírito de contradição. É uma sociedade científica como tantas outras, cuja ocupação é aprofundar os diferentes pontos da ciência espírita e que busca se esclarecer; é o centro para onde convergem as informações de todas as partes do mundo, e onde se elaboram e se coordenam as questões que dizem respeito ao progresso da ciência; mas não é uma escola, nem um curso de ensino elementar. Mais tarde, quando vossas convicções estiverem formadas pelo estudo, a Sociedade verá se há lugar para vos admitir. Enquanto isso, podereis, no máximo, assistir a alguma sessão uma ou duas vezes como ouvinte, sob a condição de não fazer ali nenhuma reflexão que possa ofender alguém, sem o que eu, que vos teria aí introduzido, daria razão a censuras por parte de meus colegas, e a porta vos seria para sempre interditada. Vereis aí uma reunião de homens graves e de boa companhia, dos quais a maioria se recomenda pela superioridade de seu saber e sua posição social, e que não permitiriam que aqueles que ela se dispõe a admitir se desviem, no que quer que seja, das conveniências; não creiais que ela convide o público e que chame o primeiro que chega às suas sessões. Como não faz demonstrações com vistas a satisfazer a curiosidade, ela afasta com cuidado os curiosos. Portanto, aqueles que acreditam encontrar ali uma distração e uma espécie de espetáculo ficariam desapontados e fariam melhor não se apresentando a ela. Eis porque ela se recusa a admitir, mesmo como simples ouvintes, aqueles que ela não conhece, ou cujas disposições hostis são notórias.

Le Visiteur. - Vous avez une société qui s'occupe de ces études ; me serait-il possible d'en faire partie ?

A. K. - Assurément non, pas pour le moment ; car si, pour être reçu, il n'est pas nécessaire d'être docteur ès-Spiritisme, il faut au moins avoir sur ce sujet des idées plus arrêtées que les vôtres. Comme elle ne veut point être troublée dans ses études, elle ne peut admettre ceux qui viendraient lui faire perdre son temps par des questions élémentaires, ni ceux qui, ne sympathisant pas avec ses principes et ses convictions, y jetteraient le désordre par des discussions intempestives ou un esprit de contradiction. C'est une société scientifique comme tant d'autres, qui s'occupe d'approfondir les différents points de la science spirite, et qui cherche à s'éclairer ; c'est le centre où aboutissent les renseignements de toutes les parties du monde, et où s'élaborent et se coordonnent les questions qui se rattachent au progrès de la science ; mais ce n'est pas une école, ni un cours d'enseignement élémentaire. Plus tard, quand vos convictions seront formées par l'étude, elle verra s'il y a lieu de vous admettre. En attendant, vous pourrez tout au plus y assister une ou deux fois comme auditeur, à la condition de n'y faire aucune réflexion de nature à froisser personne, sans quoi, moi, qui vous y aurait introduit, j'encourrais des reproches de la part de mes collègues, et la porte vous en serait à jamais interdite. Vous y verrez une réunion d'hommes graves et de bonne compagnie, dont la plupart se recommandent par la supériorité de leur savoir et leur position sociale, et qui ne souffriraient pas que ceux qu'elle veut bien admettre s'écartassent en quoi que ce soit des convenances ; car ne croyez pas qu'elle convie le public et qu'elle appelle le premier venu à ses séances. Comme elle ne fait point de démonstrations en vue de satisfaire la curiosité, elle écarte avec soin les curieux. Ceux donc qui croiraient y trouver une distraction et une sorte de spectacle seraient désappointés et feront mieux de ne pas s'y présenter. Voilà pourquoi elle refuse d'admettre, même comme simples auditeurs, ceux qu'elle ne connaît pas, ou dont les dispositions hostiles sont notoires.