476. Might not the fascination exercised by the evil spirit be so complete that the person subjugated should be unaware of it; and, in such a case, might not a third person be able to put an end to the subjection? And what course should be taken by the latter to that end?

"The will-power of an upright man may be useful by attracting the co-operation of good spirits in the work of deliverance; for the more upright a man is, the more power he possesses, both over imperfect spirits to drive them away, and over good ones to draw them nearer. Nevertheless, even the best of men would be powerless in such a case, unless the subjugated person lent himself to the efforts made on his behalf, for there are persons who take delight in a state of dependence which panders to their depraved tastes and desires. In no case can one who is impure in heart exercise any liberating influence, for he is despised by the good spirits, and the bad ones stand in no awe of him."

476. Ne peut-il arriver que la fascination exercée par le mauvais Esprit soit telle que la personne subjuguée ne s'en aperçoive pas ; alors, une tierce personne peut-elle faire cesser la sujétion, et dans ce cas, quelle condition doit-elle remplir ?

« Si c'est un homme de bien, sa volonté peut aider en appelant le concours des bons Esprits, car plus on est homme de bien, plus on a de pouvoir sur les Esprits imparfaits pour les éloigner et sur les bons pour les attirer. Cependant, il serait impuissant si celui qui est subjugué ne s'y prête pas ; il y a des gens qui se plaisent dans une dépendance qui flatte leurs goûts et leurs désirs. Dans tous les cas, celui dont le coeur n'est pas pur ne peut avoir aucune influence ; les bons Esprits le méprisent, et les mauvais ne le craignent pas. »