474. If there be no such thing as "possession", in the ordinary sense of that term – that is to say, cohabitation of two spirits in the same body – is it possible for one soul to find itself dominated, subjugated, obsessed by another soul to such a point as that its will is, so to say, paralysed?

"Yes; and it is this domination which really constitutes what you call possession. But you must understand that this domination is never established without the participation of the spirit who is subjected to it, either through his weakness[1] or his free-will. Men have often mistaken for cases of possession what were really cases of epilepsy or madness, demanding the help of the physician rather than of the exorciser."

The word possession, in its common acceptation, presupposes the existence of demons – that is to say, of a category of beings of a nature essentially evil, and the cohabitation of one of those beings with the soul of a man in the body of the latter. Since there are no such beings as demons in the sense just defined, and since two spirits cannot inhabit simultaneously the same body, there is no such thing as "possession" in the sense commonly attributed to that word. The word possessed should only be understood as expressing the state of absolute subjection to which a soul in flesh may be reduced by the imperfect spirits under whose domination it has fallen.

474. S'il n'y a pas possession proprement dite, c'est-à-dire cohabitation de deux Esprits dans le même corps, l'âme peut-elle se trouver dans la dépendance d'un autre Esprit, de manière à en être subjuguée ou obsédée, au point que sa volonté en soit en quelque sorte paralysée ?

« Oui, et ce sont là les vrais possédés ; mais sache bien que cette domination ne se fait jamais sans la participation de celui qui la subit, soit par sa faiblesse, soit par son désir. On a souvent pris pour des possédés des épileptiques ou des fous qui avaient plus besoin de médecin que d'exorcisme. »

Le mot possédé, dans son acception vulgaire, suppose l'existence de démons, c'est-à-dire d'une catégorie d'êtres de mauvaise nature, et la cohabitation de l'un de ces êtres avec l'âme dans le corps d'un individu. Puisqu'il n'y a pas de démons dans ce sens, et que deux Esprits ne peuvent habiter simultanément le même corps, il n'y a pas de possédés selon l'idée attachée à ce mot. Le mot possédé ne doit s'entendre que de la dépendance absolue où l'âme peut se trouver à l'égard d'Esprits imparfaits qui la subjuguent.